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當門對戶
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結親的兩家門第相當。《二刻拍案驚奇》卷六：「金家兒子雖然聰明俊秀，卻是家道貧窮，豈是我家當門對戶。」也作「門當戶對」、「戶對門當」。
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拔群出萃
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此處所列為「出類拔萃」之典源，提供參考。 《孟子．公孫丑上》宰我曰：「以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。」子貢曰：「見其禮而知其政，聞其樂而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能違也。自生民以來，未有夫子也。」有若1>曰：「豈惟民哉？麒麟2>之於走獸，鳳凰3>之於飛鳥，泰山4>之於丘垤5>，河海之於行潦6>，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃7>，自生民以來，未有盛於孔子也。」 〔注解〕
(1) 有若：人名。字子有，春秋時魯國人，生卒年不詳。為孔子弟子，好古道，面貌極似孔子，孔子卒後，弟子思慕孔子，乃共立有若為師，侍之如夫子生時。或稱為「有子」。
(2) 麒麟：一種傳說中罕見的神獸。形...
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百葉
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6.百世、百代、歷時長久。《三國志．卷二五．魏書．高堂隆傳》：「自謂本枝百葉，永垂洪暉，豈寤二世而滅，社稷崩圮哉？」
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得失相半
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利弊各占一半。《三國志．卷六○．吳書．全琮傳》：「夫乘危徼倖，舉不百全者，非國家大體也。今分兵捕民，得失相半，豈可謂全哉？」
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洞燭其奸
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看透對方的陰謀詭計。《明史．卷二一○．董傳策傳》：「嵩稔惡誤國，陛下豈不洞燭其奸。」也作「洞察其奸」。
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銱
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參見「銱子」、「釕銱兒」等條。
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田舍郎
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農家子弟、鄉下人。宋．張耒〈題韓幹馬圖〉詩：「心知不載田舍郎，猶帶開元天子紅袍香。」《聊齋志異．卷二．蓮香》：「臨榻哂曰：『田舍郎，我豈妄哉？』」
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天無二日
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天上不可能同時出現兩個太陽。比喻事物不能同時有兩大。《元史．卷一．太祖本紀》：「吾聞東方有稱帝者。天無二日，民豈有二王邪？」
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卑論
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淺見、低俗的言論。《史記．卷一二四．游俠傳．序》：「豈若卑論儕俗，與世沉浮而取榮名哉！」
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統紀
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1.綱紀、要領。《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表》：「帝王者，各殊禮而異務，要以成功為統紀，豈可緄乎？」
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貓頭鷹博士