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同日而言
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相提並論。《晉書．卷一二四．慕容盛載記》：「勛道之茂，豈可與周公同日而言乎！」也作「同年而語」、「同日而語」。
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絕命
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死亡。《漢書．卷八五．谷永傳》：「絕命隕首，身膏草野。」《後漢書．卷二．顯宗孝明帝紀》：「子孫飢寒，絕命於此，豈祖考之意哉！」
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夢斷魂勞
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睡夢中也想著，弄得神魂不寧。《孤本元明雜劇．南牢記．第一折》：「你這幾日為李大姐一絲兩氣，茶飯少進，行思坐想，夢斷魂勞，豈不是痴心漢子。」也作「夢斷魂消」。
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亭毒
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化育。南朝梁．劉孝標〈辯命論〉：「生之無亭毒之心，死之豈虔劉之志。」唐．楊烱〈從弟去溢墓誌銘〉：「陰陽為道，大道無亭毒之心，禍福惟人，聖人有抑揚之教。」
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稟氣
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2.人先天的體質。晉．王獻之〈雜帖〉：「薄冷，足下沉痼已經歲日，豈宜觸此寒耶處？人生稟氣，各有攸處，想示消息。」
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膽驚心顫
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二百天人，聞居士談揚，盡懷歡喜之心，皆獲无生法忍。唯增慚2>（赧），尚自憂惶，聞說便瞻（膽）戰心驚，豈得交吾曹為使，伏乞世尊，特開惠鏡，朗鑒3>卑情，會中菩薩極多，且望慈悲別請。」 〔注解〕
(1) ：同「祗」，恭敬的。
(2) ：同「赧」，害羞慚愧而臉紅。
(3) 朗鑒：明鏡。
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否泰
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否，《易經》六十四卦之一，象天地不交，表惡運；泰，《易經》六十四卦之一，象天地交泰，表好運。「否泰」比喻命運的好壞。晉．潘岳〈西征賦〉：「豈地勢之安危，信人事之否泰。」晉．劉琨〈勸進表〉：「昏明迭用，否泰相濟。」
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報國
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為國家盡忠效力。如：「投身軍旅所為何事？不過就是報國而已。」《三國演義》第四回：「卓賊欺天廢主，人不忍言；而公恣其跋扈，如不聽聞，豈報國效忠之臣哉？」《儒林外史》第三八回：「熱心救難，又出驚天動地之人；仗劍立功，無非報國忠臣之事。」
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兵無血刃
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比喻輕易得勝。參見「兵不血刃」條。唐．陳子昂〈燕然軍人畫像銘．序〉：「嘗聞西方之聖有能仁者，凶吉之業各報以直。則使元惡授首，群甿不孤。兵無血刃，荒戎底定，豈不在於大雄乎？」
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顛倒陰陽
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比喻顛倒是非，混淆黑白。《鏡花緣》第二回：「那人王乃四海九州之主，代天宣化，豈肯顛倒陰陽，強人所難。」
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貓頭鷹博士