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室怒市色
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語本《左傳．昭公十九年》：「彼何罪？諺所謂室于怒，市于色者，楚之謂矣。」和家人生氣，卻以怒色對待市人。比喻遷怒。元．郝經〈居庸行〉：「百年一僨老虎走，室怒市色還猖狂。」
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律令軍制
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赴十二衛六率府擔任衛士一個月，稱為番上；丁男期間需至顧、戌擔任防人三年。番上時，武器、衣食自備，雖租庸調俱免，其負擔仍然沉重。由上述可知，唐代的律令體制，除刑罰外，係以貴族方式的官制和對人民的有效統治為基礎而成立。貴族式的官制則以關隴集團為中心而運作，如果關隴集團不能獲得君主認同，而夾入其他勢力，勢必日漸崩潰；對人民的有效統治必須依靠正確的戶籍和記帳才有可能。 關鍵字中文關鍵字：府兵制英文關鍵字：Fubing system 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國，1982年出版，頁125。錦繡出版社有限公司。
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一軌同風
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車軌相同，風俗一致。語本《禮記．中庸》：「車同軌，書同文。」後指國家統一，政令一致。《晉書．卷一一三．苻堅載記上》：「一軌九州，同風天下。」
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青雲平地
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秦邪？」曰：「不也。雎前日得過於魏相，故亡逃至此，安敢說乎！」須賈曰：「今叔何事？」范雎曰：「臣為人庸賃。」須賈意哀之，留與坐飲食，曰：「范叔一寒如此哉！」乃取其一綈袍以賜之。……范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識者皆避匿。須賈怪之。至相舍門，謂須賈曰：「待我，我為君先入通於相君。」須賈待門下，持車良久，問門下曰：「范叔不出，何也？」門下曰：「無范叔。」須賈曰：「鄉者與我載而入者。」門下曰：「乃吾相張君也。」須賈大驚，自知見賣，乃肉袒行，因門下人謝罪。於是范雎盛帷帳，侍者甚眾，見之。須賈1>頓首2>言死罪，曰：「賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事...
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禍興蕭牆
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) 季孫：春秋時魯國大夫世家，與孟孫、叔孫並稱「三桓」，掌握魯國實權。
(6) 顓臾：魯國境內一附庸國，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。
(7) 蕭牆：蕭，肅敬。牆，指屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。
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魚沉鴈落
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此處所列為「沉魚落雁」之典源，提供參考。 《莊子．齊物論》齧缺問乎王倪曰：「子知物之所同是乎﹖」曰：「吾惡乎知之！」「子知子之所不知邪？」曰：「吾惡乎知之！」「然則物无知邪？」曰：「吾惡乎知之！」雖然，嘗試言之。庸詎知吾所謂知之非不知邪？庸詎知吾所謂不知之非知邪？且吾嘗試問乎女：民溼寢則腰疾偏死，鰌然乎哉﹖木處則惴慄恂懼，猿猴然乎哉？三者孰知正處？民食芻豢，麋鹿食薦，蝍蛆甘帶，鴟鴉耆鼠，四者孰知正味？猿猵狙1>以為雌，麋2>與鹿交，鰌3>與魚游。毛嬙、麗姬4>，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟5>。四者孰知天下之正色6>哉？自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！...
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細談
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詳細說明。《文明小史》第五三回：「這是官場通套，無庸細談。」
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兵勢
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軍事情勢、兵力情況。《三國演義》第四六回：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。」
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守殘保缺
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理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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飯囊衣架
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比喻庸碌無能的人。元．王子一《誤入桃源》第一折：「空一帶江山，江山如畫，止不過飯囊，飯囊衣架，塞滿長安亂似麻。」《封神演義》第一五回：「不是你無用，反來怨我，真是飯囊衣架，惟知飲食之徒。」也作「衣架飯囊」。
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貓頭鷹博士