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益無忌憚
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此處所列為「肆無忌憚」之典故說明，提供參考。《禮記》是儒家典籍之一，由漢朝戴聖所輯，為十三經之一，內容多是孔子的弟子及後學所記。書中所記載的，都是上古時期的禮俗儀式和儒家理想中的政治制度。在《禮記．中庸》中，孔子說君子有德行，經常奉行中庸之道，行事不偏不倚，既不會太過，也不會不及；小人則反其道而行，任意妄為，沒有任何忌憚。後來「肆無忌憚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人恣意妄為，毫無顧忌。
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禍生蕭牆
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) 季孫：春秋時魯國大夫世家，與孟孫、叔孫並稱「三桓」，掌握魯國實權。
(6) 顓臾：魯國境內一附庸國，故城在今山東省蒙陰縣西北。顓，音ㄓㄨㄢ。
(7) 蕭牆：蕭，肅敬。牆，指屏風。古代君臣相見的禮節，到屏風之處而更加肅敬。故以蕭牆比喻內部或至近之地。
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惡客
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1.庸俗、不受歡迎的客人。元．張可久〈水仙子．佳人微醉脫金釵〉曲：「佳人微醉脫金釵，惡客佯狂飲繡鞋。」
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智以利昏
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此處所列為「利令智昏」之典源，提供參考。 《史記．卷七六．平原君虞卿列傳》太史公1>曰：「平原君2>，翩翩3>濁世之佳公子也，然未睹大體4>。鄙語5>曰：「利令智昏。」平原君貪馮亭6>邪說，使趙陷長平7>兵四十餘萬眾，邯鄲8>幾亡。虞卿料事揣情，為趙畫策，何其工也！及不忍魏齊，卒困於大梁，庸夫且知其不可，況賢人乎？ 〔注解〕
(1) 太史公：司馬遷（西元前１４５∼前８６），字子長，西漢人。繼承父親司馬談為太史令，並承遺命著述。後因李陵降匈奴事，遷為之辯護，觸怒武帝下獄，受腐刑。後為中書令，以刑後餘生完成《太史公書》，後世稱《史記》。
(2) 平原君：趙勝（？∼西元前３５１），戰國趙武靈王的...
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素隱行怪
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探求隱僻之理，而行為怪異，以求名聲。《禮記．中庸》：「素隱行怪，後世有述焉，吾弗為之矣。」也作「索隱行怪」。
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垂不朽
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此處所列為「永垂不朽」之典故說明，提供參考。「永垂不朽」原作「垂不朽」。蔡邕，字伯喈，東漢陳留人。蔡邕少時師事太傅胡廣。胡廣，字伯始，東漢南郡華容人。官至太傅，歷事安、順、沖、質、桓、靈六帝。胡廣熟悉典章，辦事經驗豐富，柔媚謙恭，不抵觸任何人，在當時有「萬事不理問伯始，天下中庸惟胡公。」的諺語。靈帝即位時，胡廣年已八十，仍代為太傅，老死任上。熹平六年，靈帝感懷胡廣的恩德，令胡廣的學生蔡邕為恩師作〈胡公碑〉，以紀念胡廣。內容記載胡廣對漢朝的貢獻，並且頌揚胡廣的事蹟必可永遠流傳而不可磨滅。後來「永垂不朽」這個成語就從這裡演變而出，用來指永遠流傳而不可磨滅。
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樗散
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樗木材質粗鬆。比喻平庸無用之人，或自謙才能低下。唐．杜牧〈鄭瓘協律〉詩：「廣文遺韻留樗散，雞犬圖書共一船。」
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大本
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1.事物最主要的基本。《禮記．中庸》：「中也者，天下之大本也。」
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進退無路
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前進後退都無路。形容處境窘迫，無處容身。宋．洪邁《夷堅丁志．卷九．張顏承節》：「孤困異土，兼乏裹糧，進退無路，不如死。」明．鄭若庸《玉玦記》第一七齣：「小生囊篋罄然，家園迢遞，進退無路，特問公公指引，再去尋他。」也作「進退無門」。
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崇墉
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高大的城垣。《文選．鮑照．蕪城賦》：「劃崇墉、刳濬血，圖脩世以休命。」明．鄭若庸《玉玦記》一四齣：「昏岱岳，撼東蒙，傾上郡，破崇墉。」
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貓頭鷹博士