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蒲鞭示辱
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對有罪過的人，只以蒲鞭稍加處罰，使對方能知恥改正。典出《後漢書．卷二五．劉寬傳》。後比喻為政仁慈寬厚，或指極輕的刑罰。也作「蒲鞭不施」、「蒲鞭不用」。
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聽天任命
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相對的報應；與其汲汲於趨吉避凶的迷信，不如聽憑天意，自然發展，而一個人只要能夠謹慎自己的言行舉止，居仁行義，又何必憂慮上天會降下災禍？後來「聽天由命」這句成語就從這裡演變而出，用來形容任憑天意及命運而自然發展。
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明道
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3.北宋仁宗的年號（西元1032～1033）。
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得勝
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獲得勝利。《淮南子．詮言》：「能成霸王者，必得勝者也。」《三國演義》第三六回：「單福得勝回縣，謂玄德曰：『曹仁屯兵樊城。』」
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輯要
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彙錄要項。如：「稅法輯要」。《元史．卷二五．仁宗本紀二》：「詔江浙行省印農桑輯要萬部，頒降有司遵守勸課。」
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彈劾無私
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一視同仁地停止違法失職官員的職權，而沒有私心。《幼學瓊林．卷一．文臣類》：「漢張綱彈劾無私，直斥豺狼當道。」
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喋喋不已
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嗇夫的官。張釋之過了好一會才上前問文帝：「絳侯周勃和東陽侯張相如這兩個人如何？」文帝回答：「都是言行仁厚的人。」張釋之又說：「絳侯和東陽侯兩人向來言行仁厚，但也曾經因為不善於言辭，在討論事情時說不出話，哪像這個嗇夫話多又辯才敏捷，能言善道。況且在秦朝就曾任用掌案牘的書吏，官吏們爭著以極快速、苛刻、細察來比較高下，然而內容只是些徒有形式而無實際作用的文字，並沒有真誠的惻隱之心，也因而無法知道自己的過錯缺失在那裡，才會走向敗亡的地步。今日陛下因為嗇夫能言善道就越級升遷，恐怕天下人競相仿效，賣弄口舌，重蹈秦朝覆轍，所以君王一切的動作處置不可不小心啊！」最後文帝聽從建議，取消嗇夫的升官。典源又見《史記...
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答禮
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還禮。《漢書．卷八八．儒林傳．序》：「於是應聘諸侯，以答禮行誼。」《薛仁貴征遼事略》：「乃某手下小卒，焉能答禮？」
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密函
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祕密的書信。如：「這位大使親手將一封密函交給總統。」《南史．卷二七．列傳．殷景仁》：「密函去來，日中以十數。」明．曹學佺〈漢武帝將軍栢歌〉：「密函秘簡事封禪，宛馬馳來崧嶽前。」
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復禮
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實踐禮義。《論語．顏淵》：「克己復禮為仁。」《晉書．卷九二．文苑傳．李充傳》：「室有善言，應在千里，況乎行止復禮克己。」
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貓頭鷹博士