:::
共 1756 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
流芳百世
瀏覽人次:0
收藏人次:0
據《三國志》載魏文帝曹丕在甄后過世之後，想要立文德郭皇后，中郎棧潛知道這個消息就上疏說：「歷代帝王治理天下時，因為外有賢臣輔佐，內有賢明的妻子相助，所以國家更加興盛，例如黃帝的元妃嫘祖，舜的后妃娥皇和女英，都是以賢明的美名流傳於世，而夏朝的桀會逃亡到南巢，是因為寵愛末喜，終日飲酒作樂，又暴虐無道，以致亡國；商朝的紂王，在眾臣面前施行炮烙的酷刑，藉以取悅妲己，導致國家滅亡。由這些例子來看，立皇后應該要謹慎，除了出身世族，更要德性賢淑，能管理六宮，虔誠奉侍祖先，述治女教者。後宮和諧，帝王才能專心治理天下。」後來「流芳百世」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容美名流傳後世、為人所稱頌。
|
|
汽
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.固體或液體因加熱而變成的氣體。[例]蒸汽
|
|
糕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用米、麥或豆類磨成的粉，加水、蛋或牛奶等調為糊狀物，蒸烤成的塊狀食品。如：「年糕」、「蛋糕」、「綠豆糕」。
|
|
灰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.塵土。如：「風吹得到處都是灰。」《文選．陸機．挽歌三首之二》：「昔為七尺軀，今成灰與塵。」《宋史．卷一八二．食貨志下四》：「東南鹽禁加密，犯法被罪者多，民間食鹽，雜以灰土。」
|
|
植
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.門外用來加鎖的直木。《爾雅．釋宮》：「植謂之傳，傳謂之突。」《墨子．非儒下》：「孔某為魯司寇，舍公家而奉季孫。季孫相魯君而走，季孫與邑人爭門關，決植。」
|
|
著涼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
受到風寒。[例]最近早晚溫差甚大，要注意添加衣服，才不會著涼。
|
|
鐵公雞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.(歇後語)一毛不拔。用來戲稱人小氣吝嗇。[例]他在公司是有名的鐵公雞，只要是自費的旅遊、聚餐，一律不參加。
|
|
味
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.量詞。計算食物或中藥的單位。如：「菜五味」、「藥八味」。《左傳．哀公元年》：「昔闔盧食不二味，居不重席。」《儒林外史》第一一回：「改用一個丸劑的方子，加入幾味袪風的藥。」
|
|
飢不擇食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
戰國齊人公孫丑是孟子弟子，他曾經問孟子：「如果夫子掌握齊國大權，可以建立像管仲、晏嬰那樣的功業嗎？」孟子不願意被拿來和管仲相比，認為幫助齊國統一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，現今的齊國不但國土廣大，而且人民眾多，但因為欠缺一個能以王道治理天下的聖明君主，使得長久處在暴政之中的人民，心中渴望施行仁政的程度和「飢者易為食，渴者易為飲」的人一樣急切，所以若是齊國在此時施行仁政，和古代相比，只要花費一半的心力，就能達到加倍的功效。後來「飢不擇食」這句成語，就從「飢者易為食」演變而出，用來指飢餓的人不選擇食物。亦用來比喻急需時不暇選擇。
|
|
天經地義
瀏覽人次:0
收藏人次:0
根據《左傳》記載：魯昭公二十五年的夏天，叔詣和晉國趙鞅、宋國樂大心、衛國北宮喜、鄭國游吉等在黃父會盟，商討安定王室的事情。趙鞅令諸侯的大夫們給周天子輸送糧食，準備好戍守的將士，並說：「明年將要送天子回王城。」子太叔游吉進見趙鞅，趙鞅問他揖讓進退的禮節。子太叔回答：「這是儀，不是禮。」趙鞅再問：「那什麼叫做禮呢？」子太叔回答說：「我曾聽先大夫子產說過：『禮，是上天的規範，大地的準則，人民的行事依據。』天地的規範準則，人民就加以效法。」後來「天經地義」這句成語，就從《左傳》文中「天之經也，地之義也」演變而出，指天地間原本如此而不容改變的道理。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士