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反思日誌
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讓準幼師都具備自我省思的能力與動機。至於省思的內容，Good和Brophy曾建議老師對自己教學上的優缺點進行評價，包括:1. 有能力的表現。2. 必須做到的工作。3. 不確定和懷疑的地方。對這些項目進行周密的觀察思考後，就會對自己作為教師的能力，和做的好或不好的地方有所了解；接下來列出需要改進的項目、選擇可能的改進方法，在試驗及平價效果。反省方法中的「寫下經驗」會使實作者用更廣泛的領域來看待教學經驗，例如:社會、政治、經濟和教育的角度。當老師們絕地了要寫的教學事件焦點後，經過練習就比較會從批評(judgmental)的觀...
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不周風
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西北風。傳說中西北有不周山，因山缺壞不周，風自此山出，故以山命名。《史記．卷二五．律書》：「不周風居西北，主殺生。」
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白璧之瑕
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潔白的璧玉上有小斑點。比喻很好的人或事，卻帶有小缺點，有惋惜的意味。也作「白璧微瑕」。
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壓力管理
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戰，有些人則視要求為凌虐。工作量過多，容易造成不當的壓力，單調、無意義的工作，也容易造成不當的壓力。缺乏鼓勵與讚賞等心理層面以及好友同事的社會層面的支持，形成不當壓力的機會也較高。單位主管可以透過兩種途徑協助工作同仁消除過度的壓力，第一是從個人出發，直接舒緩個人的壓力感，第二是從組織出發，提高個人的抗壓力。前者包括教導同仁做好時間管理以及學習如何放鬆、定期舉辦休閒活動、適時給予同仁必要的支持與肯定等；後者包括改進用人制度以選擇適當人員、進行工作調動以確保適才適所、設定務實的工作目標以避免過多的工作挫折、給予同仁權責範圍內...
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法顯
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人名。東晉高僧。平陽郡武陽（今山西省襄丘縣）人。俗姓龔，三歲為沙彌，二十歲受比丘戒。因感於當時律典的缺乏。乃於晉安帝隆安三年前往印度求法。至義熙八年才返國，前後共歷十五年，攜回了《摩訶僧祗眾律》、《十誦律》、《雜阿毗曇心》、《大般泥洹經》、《彌沙塞律》、《長阿含經》、《雜阿含經》等，都是當時中土所無的大小乘的基本要籍。並和佛馱跋陀羅共譯出《摩訶僧祗律》、《僧祗比丘戒本》、《大般泥洹經》等，此外法顯還將他西行求法的經歷寫成《歷遊天竺記傳》，保存許多寶貴的西域古代史地資料，極為各國歷史學者和考古學者所重視。
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必備
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必須具備。如：「急救箱是每個家庭不可或缺的必備用品。」《清史稿．卷五○七．疇人列傳二．羅士琳列傳》：「大旨皆以加、減、乘、除、開方、帶分六例為問，每門必備此例，略簡易而詳繁難，尤於自來算書所無者，必設二問以明之。」
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編磬
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樂器名。打擊樂器。中國古代禮樂中重要樂器，由石或玉做成「磬」，常見十六面為一組，以大小或厚薄定音高，按音高或面數排列為一排或上下兩排。可演奏出具有十二律的音高。「金石之聲」中的「石」就是指編磬。磬身雕鏤虎、魚、鳳鳥等花紋為飾，是先民樂舞活動及祭祀典禮中不可或缺的樂器。
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創造性團體
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準據，憑個人的感覺選擇最好的想法。2.換心：列出想法的負面部分，再從負面找出正面意義，然後修正，將居缺點減到最少。3.動心：跨大想法可能產生的利與弊，修改辦法，使可能的弊減到最少，利發揮到最大。 團體注意事項1. 暖身活動在自由、無壓力的情境下進行。2. 建立安全、包容與尊重的氣氛。3. 鼓勵不尋常的答案和想法。4. 容許錯誤及失敗。5. 尊重個別差異。6. 察覺創造力的多層面。 創造思考的策略1. 腦力激盪術2. 六六討論法3. 六三五激盪法4. 奔馳法5. 十二思路啟發法6. 六頂思考帽7. 七和檢討法8. 屬性例舉...
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兵出無名
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沒有正當的理由出兵打仗。亦可引喻為做事缺乏正當理由。《漢書．卷一．高帝紀上》：「臣聞『順德者昌，逆德者亡』、『兵出無名，事故不成』。」也作「師出無名」。
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不更事
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閱歷不多或欠缺經驗。如：「少不更事」。也作「不經事」。
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貓頭鷹博士