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饒平方言
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台灣客家方言的種類，有流行範圍最廣泛的四縣、海陸語、已退居家庭的饒平語，以及永定、詔安、長樂語等等。這些客家語言中，四縣、海陸語已有楊時逢先生研究著書，其他則缺乏全面而深入的分析。至於饒平語雖然逐漸委縮，但鄉親大多聚集一起，日常生活仍然使用母語交談，而且研究資料有詹伯慧先生及楊福綿先生的單篇論文。在這些條件配合下，因此決定研究饒平方言。一則希望能保留即將消失的語言，二則可以做為研究饒平方言的基本架構。由於一身講海陸客語，所以先就自己母語的審音、記音練習開始。接著利用半年左右的時間，採訪饒平鄉親仍然聚居一起的五個方言點：中...
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抱獨守殘
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思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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面紅過耳
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遺地交代所有事宜，孔子因而稱讚他是個忠於職守的人。宋代朱熹論及此事，感慨地說道：「今人有些小利害，便至於頭紅面赤。」就是說現在的人為了一些蠅頭小利，就可以爭得滿臉通紅，與子文不慍不火的修養比起來，就顯得差多了。這裡朱子以「頭紅面赤」形容人們為爭奪事物，又急又怒，滿臉通紅的樣子，後來「面紅耳赤」這個成語就從這裡演變而出，用來形容人因緊張、焦急、害羞等而滿臉發紅的樣子。
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超階越次
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超越規定的等級順序。《晉書．卷五九．趙王倫傳》：「其餘同謀者咸超階越次，不可勝紀，至於奴卒廝役亦加以爵位。」
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理書
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1.處理文書。《淮南子．泰族》：「趙政晝決獄而夜理書，御史冠蓋接於郡縣。」《漢書．卷二三．刑法志》：「至於秦始皇，……晝斷獄，夜理書，自程決事，日縣石之一。」
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得勿
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能不、只怕。《聊齋志異．卷二．嬰寧》：「何處郎君，聞自辰刻便來，以至於今。意將何為？得勿饑耶？」
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不可知
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1.不明白、不清楚。如：「至於合約內容寫些什麼就不可知了。」
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寶卷
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一種講唱文學。由唐代變文和宋代和尚的說經發展而成。本為敷演宗教故事，以引起人們的信心，其後題材不斷衍生、擴大，有改編自戲劇、小說與民間故事，甚至於也有敷演時事。
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守殘保缺
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思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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美國社會科課程的理想判準
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反省思考能力和民主素養為主，其主要教育目標有四項:1. 發展學生的公民素質，鼓勵學生參與社區、國家及至於全世界的事物，使其成為一位良好的世界公民。2. 了解和欣賞自己民族的文化遺產，包括他們的多元性以及他們當前社會所扮演的角色。3. 獲得有關人類行為發展的知能，如行為動機、行為過程、行為結果研究的相關資訊，以及人與人之間互動關係的知能等。4. 知道如何學?意即知道如何運用已知的知識，去了解複雜的概念和創新的觀念。 二、二十一世紀的社會科內容應該包括如下十項主題:1. 文化遺產。2. 世界觀。3. 政治的或經濟的思想。4....
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貓頭鷹博士