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漠不關情
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為子孫數世之利，其願如是止矣。大人君子包天下以為量。在天下則憂天下，在一邦則憂一邦，惟恐民生之不遂。至於一身之榮瘁1>，祿食2>之厚薄，則漠不關心，故惟以得行其道為悅。雖世莫之宗，其栖栖皇皇之心，固無已也。僕在此屢有啟迪，疑上公漫無可否，故連年堅欲求去，臺下之所知也。特為貴邦風俗所拘，事事皆藉他人為主，非似中華進退皆自裁酌，欲去則翩然高舉，無有以絛籠之者。是故身雖勉留，居常怏怏。 〔注解〕
(1) 榮瘁：榮華富貴或勞累失意。瘁，音ㄘㄨㄟˋ，困病，失意。
(2) 祿食：官吏的俸祿。
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保殘守闕
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思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記，是末師而非往古，至於國家將有大事，若立辟雍封禪巡狩之儀，則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺，挾1>恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 挾：懷著。
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警心滌慮
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使內心清明警覺，消除雜念。《清史稿．卷二六九．明珠傳》：「至於緊要員缺，特令會同推舉，原期得人，亦欲令被舉者警心滌慮，恐致累及舉者，而貪黷匪類，往往敗露。」
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迎刃冰解
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01.宋．葉適〈題張君所注佛書〉：「至於要言微趣，人所難知，往往迎刃冰解，則多自得之矣。」
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好丹非素
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喜愛紅色，討厭白色。比喻有所偏愛，抱門戶之見。語本南朝梁．江淹〈雜體詩．序〉：「至於世之諸賢，各滯所迷。莫不論甘而忌辛，好丹而非素。」
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摘山煮海
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摘，開發。摘山煮海指開山煉銅，煮海為鹽。比喻開闢資源。《宋史．卷二五七．李繼和傳》：「以朝廷雄富，猶言摘山煮海，一年商利不入，則或闕軍須。」宋．秦觀〈國論〉：「至於摘山煮海，冶鑄之事，他日吏緣以為姦者，臨遣信臣，更定其法。」
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卑薄
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低下而貧瘠的土地。《後漢書．卷五三．徐稺傳》：「至於稺者，爰自江南卑薄之域，而角立傑出，宜當為先。」
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千狀萬態
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各式各樣的形態。《宣和畫譜．卷二．道釋》：「至於鷹犬馳突，雲龍出沒，千狀萬態，勢若飛動。」宋．陸九淵〈與王謙仲〉：「朝暮雨暘雲煙出沒之變，千狀萬態，不可名模。」也作「千態萬狀」。
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膽氣凌雲
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此處所列為「壯志凌雲」之典故說明，提供參考。三國魏陳思王曹植曾作〈學宮頌〉來表彰孔子的德行和事蹟。文中提到孔子不只胸中充塞仁義，更能將仁義之說，推廣於天地之間；至於他的志向更是豪邁得直上雲霄。由於他這種秉持仁義的德行和高超陵雲的心志，使得隨他學習修行的三千學生，個個都是傑出賢能的人才。〈學宮頌〉的原文為「志陵雲霓」，陵是登上或升上的意思，文獻上多通作「凌」，後人常說「凌駕」於某某之上，用的就是這個意思。雲霓高掛天空而無上，因此志陵雲霓就被用來形容一個人的心志非常雄壯、高遠。「壯志淩雲」這句成語就從這裡演變而出，用來形容志氣高遠。
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太王
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周文王的祖父，即古公亶父。初居豳，為戎狄所侵，遷於岐山之下，定國號為周，及武王有天下，追尊為「太王」。《文選．干寶．晉紀總論》：「以至於太王，為戎翟所逼，而不忍百姓之命，杖策而去之。」也作「大王」。
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貓頭鷹博士