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木嗩吶
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樂器名，吹管樂器。流行於維吾爾族。歷史久遠，新疆克孜爾石窟寺裡的壁畫中有伎樂人吹奏嗩吶的形象，可能是其前身。現代木嗩吶通體由整木鏇製，下成喇叭口狀，全長約四十公分，管身開七個按音孔，音色圓潤，稍帶鼻音，通體刻有各種花紋和圖案，別具特色。也稱為「蘇爾奈」。
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北港媽祖廟
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雲林縣的朝天宮，供奉媽祖。為臺閩地區的第二級古蹟。初建於雍正八年，乾隆十六年重修，經不斷擴充，方具今日規模。和大甲鎮瀾宮同是臺灣最重要的媽祖寺廟，並為媽祖信仰中心。也稱為「媽祖廟」、「天后宮」。
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飯頭
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僧寺中管廚房的人。宋．龔明之《中吳紀聞．卷三．本禪師》：「宗本圓照禪師，乃福昌一飯頭。」《水滸傳》第六回：「還有那管塔的塔頭，管飯的飯頭。」
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屠販
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2.宰殺及販肉。如：「家庭主婦喜歡購買本地屠販的溫體肉品。」《洛陽伽藍記．卷四．法雲寺》：「市東有通商、達貨二里，里內之人盡皆工巧，屠販為生，資財巨萬。」
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大川
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大的河流。《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「南則大川浩汗，雲霞之所沃蕩。」
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梵王宮
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大梵天王的宮殿，泛指佛寺。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「春光在眼前，爭奈玉人不見，將一座梵王宮疑是武陵源。」《金瓶梅》第五七回：「幸而有道長老之虔誠，不忍見梵王宮之費敗。」也稱為「梵宮」、「梵家」、「梵王家」。
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大昏
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1.昏昧之至。南朝陳．徐陵〈報德寺剎下銘〉：「福彼群品，俱排大昏。」唐．柳宗元〈永州龍興寺西軒記〉：「孰能為余鑿大昏之墉，闢靈照之戶，廣應物之軒者，吾將為之徒。」
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生齒塗炭
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眾望所集
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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萬壽山
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山名：(1)位於北京市海淀區頤和園內，本名為甕山。清乾隆十六年皇太后六旬壽辰，於山麓建寺祝壽，因賜山名為萬壽。(2)位於高雄市內，為珊瑚礁所形成的孤立小山，與旗津相對，內抱高雄港，當地人稱「柴山」。
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貓頭鷹博士