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少林拳
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一種拳術。為唐時嵩山少林寺僧曇宗等所創。因幫助平定王世充之亂有功，曇宗拜為大將軍，從此僧徒常習武藝，流傳至今。[例]他出生武術世家，從小即習少林拳。 △少林派
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布袋和尚
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五代的一位高僧。法名契此，又號長汀子。明州奉化人。以神異著稱，常用杖背負一只布袋入市，故稱為「布袋和尚」。因他圓寂前說了「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」時人認為其為彌勒的化身。相傳在中國多數佛教寺院裡所供奉的大肚彌勒，即為他的造像。
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後會難期
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日後難有再相見的機會。《洛陽伽藍記．卷三．大統寺》：「老翁送元寶出，云：『後會難期。』以為悽恨，別甚殷勤。」
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須彌座
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佛教用語。指佛座。唐．王勃〈梓州飛烏縣白鶴寺碑〉：「俯會眾心，競起須彌之座。」
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賣主
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2.買賣物品時的原物主。《儒林外史》第四七回：「那分田的賣主和中人都上縣來了，住在寶林寺裡。」
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平皋
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皋，水岸。「平皋」指水邊平地。晉．嵇康〈贈秀才入軍〉詩五首之四：「流磻平皋，垂綸長川。」北齊．王巾〈頭陀寺碑文〉：「東望平皋，千里超忽。」
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眾望所積
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此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
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異派同源
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流派雖異，根本同源。唐．賈餗〈揚州華林寺大悲禪師碑銘〉：「慈悲廣大兮妙力無邊，八方度門兮異派同源。」
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持管窺天
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即「以管窺天」。見「以管窺天」條。01.唐．李乂〈奉和幸三會寺應制〉詩：「小臣叨下列，持管謬窺天。」
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婆羅門舞
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舞蹈名。相傳為天竺婆羅門教中的舞蹈。《太平廣記．卷四七五．昆蟲類三》：「昨上巳日，吾從靈芝夫人過禪智寺。於天竺院觀右延，舞『婆羅門』，吾與諸女坐北牖石榻上。」
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貓頭鷹博士