:::
資料庫查詢時間：434.4965 ms
共 1056 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
萬壽山
瀏覽人次:0
收藏人次:0
山名：(1)位於北京市海淀區頤和園內，本名為甕山。清乾隆十六年皇太后六旬壽辰，於山麓建寺祝壽，因賜山名為萬壽。(2)位於高雄市內，為珊瑚礁所形成的孤立小山，與旗津相對，內抱高雄港，當地人稱「柴山」。
|
|
打鬼
瀏覽人次:0
收藏人次:0
北平雍和宮及喇嘛教黃寺黑寺，每年在舊曆正月間，喇嘛們化裝成神佛五鬼等，持棒揮打舞蹈，繞寺而走，驅除邪魔，稱為「打鬼」。此種儀式，本是西藏風俗。也稱為「跳布札」。
|
|
萍梗
瀏覽人次:0
收藏人次:0
萍梗隨水漂流，不固定於土中。比喻居處不定。唐．白居易〈東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君開州韋大員外庾三十二補闕杜十四拾遺李二十助教員外竇七校書〉：「身方逐萍梗，年欲近桑榆。」唐．許渾〈晨自竹徑至龍興寺崇隱上人院〉詩：「客路隨萍梗，鄉園失薜蘿。」
|
|
拜茶
瀏覽人次:0
收藏人次:0
請客人飲茶的敬詞。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「師父不在寺中，貧僧弟子法聰的便是，請先生方丈拜茶。」《水滸傳》第三回：「史進慌忙起身施禮，便道：『官人請坐拜茶。』」
|
|
菩提流志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。本名達磨流支，南天竺人。十二歲從外道出家，六十歲始歸依佛教。唐高宗時遣使迎請，武后時到達洛陽，於佛授記寺從事譯經，中宗時於長安宗福寺譯編《大寶積經》。前後共出五十三部經典。
|
|
人望所歸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「眾望所歸」之典故說明，提供參考。晉朝高僧帛遠，字法祖，河內人，博學多聞，通梵晉語，於方等經深有研究。他在長安建造佛寺，從事講習，聽眾常達千人。河間王司馬顒對之崇敬有加，帛遠因而聲聞關隴。後來關中大亂，帛遠潛遁隴右，以保雅操。當時張輔為秦州剌史，鎮守隴上。張輔覺得帛遠的名德顯著，「眾望所歸」，就屢次勸帛遠還俗來當自己的幕僚，但帛遠拒不接受，於是結怨。後因他人的讒言，帛遠被張輔所殺。「眾望所歸」這句成語，用來指深得眾人擁護、愛戴。
|
|
佛印
瀏覽人次:0
收藏人次:0
宋代一位金山寺名僧的法號。（西元1032～1098）名了元，字覺老，住雲居四十餘年。與蘇軾友善，軾謫黃州，佛印住廬山，常相往來。
|
|
佛誕節
瀏覽人次:0
收藏人次:0
紀念釋迦牟尼佛誕生的節日。一般為農曆四月八日，也有訂為國曆四月十五日者。是日寺院除舉行誦經法會外，並用各種香料煮成香湯灌洗佛像。也稱為「佛誕日」、「浴佛節」。
|
|
排班
瀏覽人次:0
收藏人次:0
依等第順序排列。《儒林外史》第三五回：「過了奉天門，進到奉天殿，裡面一片天樂之聲，隱隱聽見鴻臚寺唱：『排班』。」
|
|
浮財
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.泛指金錢、糧食、衣物等動產。《二刻拍案驚奇》卷三六：「此皆在近之人，見小寺有兩貫浮財，氣苦眼熱，造出些無端說話。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士