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寶生佛
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五方佛之一。通常被安排在大日如來左方，表示福德。在密宗寺院及宋、遼古剎中，和大日如來、阿閦佛、阿彌陀佛、不空成就如來並塑，合稱為「五方佛」。
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漢兆
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漢兆生平:字伴霞,人稱伴霞上人。浙江人。約嘉慶、道光年間在世。生平不詳。少年時代即有出家之念。免從親命結婚，未及兩個月即入台山出家為僧。力主開元寺、方廣寺和紹興觀音寺。傳華嚴宗，讀儒家精典，號稱學貫儒釋。好作詩。觀點:常言作詩非慕詩僧之名，聊借詩以名心見性而已。著作:著有《妙香詩草》評價:陳清柱稱其詩：「詩境新奇，別開生面。其從禪悅中來，其不從禪悅中來?似詩似禪，一而二，二而...
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放河燈
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中元節時，把蓮花燈放入水中的民間習俗，稱為「放河燈」。明．劉侗、于奕正《帝京景物略．卷二．城東外春場六》：「（七月）十五日諸寺建盂蘭盆會，夜于水次放燈，曰放河燈。」
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體究
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1.追查究竟。宋．洪邁《夷堅丁志．卷四．沅州秀才》：「秀才果已斃，四體如刀裂。寺以告縣，遣巡檢索忠者體究其事云。」
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廟令
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掌管嶽廟之令。唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。」
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頑涎
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2.比喻貪心、貪念。《二刻拍案驚奇》卷三六：「漢嘉來了一個提點刑獄使者姓渾名耀，是個大貪之人。聞得白水寺僧十分富厚，已自動了頑涎。」
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非俗
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和一般的不同。《薛仁貴征遼事略》：「適見執戟白袍年少指引軍兵，此人非俗。」元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「俺這裡有一座寺，名曰普救寺，是則天皇后香火院，蓋造非俗。」
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翻把恩人當仇人
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本來是恩人，到後來卻把他當成仇敵。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「全不似管鮑分金，倒做了孫龐刖足，把恩人變做仇家，將客僧翻為寺主。」
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南頓
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中國禪宗自六祖慧能之後，分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟，瞬間開悟，故稱為「南頓」。《景德傳燈錄．卷九．京兆大薦福寺弘辯禪師》：「其所得法雖一，而開導發悟有頓漸之異，故曰：『南頓北漸』。」
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做道場
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請道士僧人做法事。《水滸傳》第六○回：「一日，請到一僧，法名大圓，乃是北京大名府在城龍華寺僧人。只為遊方來到濟寧，經過梁山泊，就請在寨內做道場。」《二刻拍案驚奇》卷一六：「第二日急急去尋請僧道做道場，一來追薦毛烈，二來超度這個高公。」
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貓頭鷹博士