跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 1055 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：148.2663 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
廟令     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
掌管嶽廟之令。唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「廟令老人識神意，睢盱偵伺能鞠躬。」
地荒     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
土地荒僻。唐．韓愈〈謁衡嶽廟遂宿嶽寺題門樓〉詩：「五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。」
頑涎     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.比喻貪心、貪念。《二刻拍案驚奇》卷三六：「漢嘉來了一個提點刑獄使者姓渾名耀，是個大貪之人。聞得白水寺僧十分富厚，已自動了頑涎。」
翻把恩人當仇人     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
本來是恩人，到後來卻把他當成仇敵。元．關漢卿《魯齋郎》第三折：「全不似管鮑分金，倒做了孫龐刖足，把恩人變做仇家，將客僧翻為寺主。」
非俗     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
和一般的不同。《薛仁貴征遼事略》：「適見執戟白袍年少指引軍兵，此人非俗。」元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「俺這裡有一座寺，名曰普救寺，是則天皇后香火院，蓋造非俗。」
南頓     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
中國禪宗自六祖慧能之後，分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟，瞬間開悟，故稱為「南頓」。《景德傳燈錄．卷九．京兆大薦福寺弘辯禪師》：「其所得法雖一，而開導發悟有頓漸之異，故曰：『南頓北漸』。」
體究     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.追查究竟。宋．洪邁《夷堅丁志．卷四．沅州秀才》：「秀才果已斃，四體如刀裂。寺以告縣，遣巡檢索忠者體究其事云。」
猊座     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
說法者的座椅。唐．戴叔倫〈寄禪師寺華上人次韻〉三首之二：「猊座翻蕭瑟，皋比喜接連。」也稱為「獅子座」。
打水鼓     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
用扁平小石子或瓦片在水面上掠過，以激起小花。《平妖傳》第八回：「轉到寺前，見這些徒弟徒孫們在水潭邊一行兒擺著，撿些瓦片兒賭打水鼓耍子。」
漢兆     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
漢兆生平:字伴霞,人稱伴霞上人。浙江人。約嘉慶、道光年間在世。生平不詳。少年時代即有出家之念。免從親命結婚，未及兩個月即入台山出家為僧。力主開元寺、方廣寺和紹興觀音寺。傳華嚴宗，讀儒家精典，號稱學貫儒釋。好作詩。觀點:常言作詩非慕詩僧之名，聊借詩以名心見性而已。著作:著有《妙香詩草》評價:陳清柱稱其詩：「詩境新奇，別開生面。其從禪悅中來，其不從禪悅中來?似詩似禪，一而二，二而...
回到頁面頂端圖示