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模式開發
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訂一個模式，該模式既適用於參照模式，又與系統中的各種條件相適宜。根據專家的意見及形成性評量和現場檢驗得到的結果對新模式作出評估和修訂。模式開發過程是由蘭德斯（Randers, 1980）提出的。他的模式開發過程分為4個階段，即概念化、模式形成、檢驗和實施。他還認為4個階段並非一定要用線性的方式依次進行。蘭德斯的概念化階段包括建立一般的問題領域及確定必須加以回答的關鍵性決策。在模式形成階段，則要說明那些將體現於模式的正規表徵中的結構和價值。在檢驗階段，通過在各種情境及各種用戶檢驗模式，使之弄清楚模式的質量，檢驗的目的是確定...
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道得應得
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說得出就做得到。元．無名氏《黃花峪》第二折：「者末待入南山寨子路，我與你活拔下虎尾。（宋江云）更有呢。（正末唱）可者未待遇敵軍獨自個相持。（宋江云）兄弟。則要你道的應的者。（正末唱）我道得。應得。」也作「道的應的」。
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風馳電掩
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
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土屋隆夫
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發表「天國太遠了」和被譽為名作的「危險的童話」。1962年以千草檢察官系列作品的第一作「影子的告發」得到了日本推理作家協會獎。在那之後土屋先生繼續發表其系列作，如「血的組曲」「針的誘惑」「盲目的烏鴉」。此系列作品最後以1989年的「不安的初啼」作結，同年獲選為文春週刊所推薦的十大懸疑小說作品中的第一位。1963年以《影子的告發》獲得第六屆日本推理作家協會獎，並於2002年榮獲第五屆日本推理文學大獎（日本ミステリー文學大賞），作者目前以九十二歲的高齡，仍著作不懈。 作品：1958年 《天狗面具》1959年 《天國太遠了》1...
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得婿如龍
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形容得到滿意、理想的女婿。宋．葉廷珪《海錄碎事．卷七上．聖賢人事部．女婿門．得婿如龍》：「後漢李膺、黃憲俱娶太尉桓焉女，時人謂桓叔元兩女俱乘龍，言得婿如龍。」
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對病用藥
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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內用
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1.在宮內任職。《文明小史》第二三回：「不是內用，就是外放，就是派出洋做欽差的分兒，都掄得到。」
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大勢至菩薩
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阿彌陀佛的右脅侍者。祂以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「雖然不是個大勢至菩薩，搭在籃裡便是菜，捉在籃裡便是蟹，賺他錢把銀子買蔥菜，也是好的。」
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得黃金百，不如得季布諾
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得到黃金一百斤，還不如得到季布一個許諾。比喻其人承諾的可貴。《漢書．卷三七．季布傳》：「楚人諺曰：『得黃金百，不如得季布諾。』足下何以得此聲梁楚之間哉？」也作「得黃金百斤，不如得季布一諾」。
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馳風掣電
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
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貓頭鷹博士