:::
共 1004 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
孫文學說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。國父孫中山所著，為《建國方略》主要內容之一，民國八年出版。旨在力斥數千年來陷國人於思想迷津的「知之非艱，行之惟艱」說的謬誤，證明知難行易的道理。
|
|
野性的呼喚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。美國作家傑克．倫敦於西元一九○三年所出版的長篇小說名著。內容取材自他在阿拉斯加的生活，講一隻小狗如何在環境的逼迫下回復原始本性，回歸曠野的故事。不僅闡揚了人類面對生活如何努力奮鬥求生存面對敵人的道理，同時也是作者自我的生活寫照。
|
|
前勞盡棄
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，是絕不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也會對您不利，您以前的功業一定要全部報廢了。」穰侯聽了覺得很有道理，便從大梁罷兵而去。「前功盡棄」這句成語就從這裡演變而出，指以前辛苦獲得的成果，全部廢棄。
|
|
道聽途傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心得，才能對人講述，在道路上隨便聽到的消息，一定很多謬誤，不能輕易相信，更不能當成是真的，逕向他人轉述，如果這樣去做，便是自己毀棄自己的德行。後來「道聽塗說」演變為成語，泛指沒有經過證實、缺乏根據的話。
|
|
疾聲遽色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
|
|
玄關妙理
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱宗教上深奧精妙的道理。元．無名氏《南極登仙》第二折：「玄關妙理，世人不解其中意。」
|
|
心迴意轉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
念之中，卻不曾放棄成見，也不曾改變自己的主觀態度，然後把聖人話語再仔細斟酌思量，以揣摩聖人所欲傳達的道理。朱熹話中，批評當時學者「不會略略回心轉意去看，把聖賢思量」，是批評他們雖然讀聖賢書，卻不知應該改變自己原有態度，扭轉既有主觀，真心實義地回頭思考聖人話語，以做出正確的理解。後來「回心轉意」演變為成語，用來指改變心意，如元．關漢卿《竇娥冤》第一折：「待我慢慢的勸化俺媳婦兒，待他有個回心轉意，再作區處。」
|
|
戮力一意
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「戮力同心」之典故說明，提供參考。墨子，名翟，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。〈尚賢〉篇中，墨子主張當政的人要以尊敬賢者、任用有能力的人作為為政的根本。這個道理不只墨子提倡，古籍有言：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉篇也說：「聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。」意思都是要任用賢能的人，和他們齊心合力來治理天下。後來「戮力同心」被用來指齊心合力，團結一致。
|
|
心定理得
瀏覽人次:0
收藏人次:0
吧！」孔子認為處事的時候，只要心裡不會覺得不安，就一定可以說解，宰我既然可以覺得心安，當然一定有他的道理存在。一般人都是受到父母三年的褓抱提攜，所以為父母守喪三年，今天宰我認為只要為父母守喪一年就夠了，是以孔子不禁要懷疑宰我年幼時，是不是也和常人一樣，享有父母三年褓抱提攜的恩情。
|
|
詞窮理絕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
無言以對，無理可論。《五燈會元．卷一○．清涼文益禪師》：「師窘無以對，即放包依席下求決擇。近一月餘日呈見解，說道理，藏語之曰：『佛法不恁麼。』師曰：『某甲詞窮理絕也。』」也作「詞窮理盡」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士