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朝不圖夕
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早上無法為晚上的事預先謀畫。比喻情況危急，不能作長遠的打算。唐．柳宗元〈上廣州趙宗儒尚書陳情啟〉：「某天罰深重，餘息苟存，沉竄俟罪，朝不圖夕，伏謁無路。」也作「朝不謀夕」、「朝不慮夕」。
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周康王
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帝號。姓姬名釗。生卒年不詳。能修文王、武王之業，使百姓知禮義，與父成王同稱盛世，四十餘年不用刑罰，號「成康之治」。
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繁刑重賦
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苛雜的刑罰和沉重的賦稅。宋．蘇軾《東坡志林》卷五：「齊景公不繁刑重賦，雖有田氏，齊不可取。」也作「繁刑重斂」。
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迭配
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押解傳送罪犯到某個地方。元．劉唐卿《降桑椹》第一折：「脊杖了六十罰，我去鄭州迭配牢城。」《水滸傳》第二七回：「取一面七斤半鐵葉團頭護身枷釘了，臉上免不得刺了兩行金印，迭配直州牢城。」也稱為「遞配」。
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並作威福
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此處所列為「作威作福」之典故說明，提供參考。「作威作福」原作「作福作威」。周武王滅殷朝後二年，前往拜訪箕子，請教如何制定為政的基本規範。箕子回答一共有九類大法，分別是：五行、敬用五事、農用八政、協用五紀、建用皇極、乂用三德、明用稽疑、念用庶徵、嚮用五福，威用六極。其中第六類的「三德」，一是正人的曲直，二是剛強能立事，三是和柔能治，用這三種德行來治理人民。只有君主擁有賞賜臣下、使用刑罰、享受美食的權利。臣子則沒有這些權利，否則將會給家裡帶來災禍，還會危及國家安全。箕子所說的這段話見載於《書經．洪範》，後來「作威作福」這句成語，就從原文「臣無有作福、作威」演變而出，用來指仗著權勢欺壓別人。
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誅一警百
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懲罰或殺掉一人以警戒眾人。宋．蘇軾〈論河北京東盜賊狀〉：「其間凶殘之黨，樂禍不悛，則須敕法以峻刑，誅一以警百。」
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鞭背
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古代的一種刑罰。用皮鞭抽打犯人的背部。《新唐書．卷一六五．列傳．權德輿》：「太宗皇帝見明堂圖，始禁鞭背。」
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榜箠
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1.舊時刑罰用的竹片。
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對門當戶
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子孟武還鄉里，求小妻，后止之。遂敕諸家曰：「今世婦女少，當配將士，不得因緣取以為妾也。宜各自慎，無為罰首。」 〔注解〕
(1) 后：郭皇后（西元１８４∼２３５），三國魏文帝后。安平廣宗人，字女王。曹丕封王時，為夫人，稱帝後，為貴嬪。後因爭寵，害死甄后，立為皇后，收明帝為養子。明帝立，尊為皇太后。後明帝得知其生母甄后死因，怒而殺之。諡文德。
(2) 外親：指母親或妻子娘家的親屬。
(3) 敕：告誡、命令。
(4) 彊：音ㄑ｜ㄤˇ。迫使、使用強力。同「強」。
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疾聲遽色
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呢？」這件事讓地方父老稱頌不已。劉寬當官後，對待下屬也相當寬容。如有犯錯，也只用草鞭打，目的只是在處罰，而不傷人，有好的績業也歸功於下屬。出巡地方時，常與當地文人討論經義，與地方父老閒話家常，並訓勉少年做人處事的道理，使地方人士都受到他的影響而感化。由於他這種寬厚穩重的性格，使他即使面對急迫的事，也都不會因慌張而大聲說話。《後漢書》裡用「未嘗疾言遽色」來表示劉寬，處事一直相當穩重。後來「疾言厲色」就從這裡演變而出，用來表示言語急迫，神色嚴厲，形容人發怒的樣子。
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貓頭鷹博士