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恢復
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2.收復，將失去的收回來。《金史．卷一○八．胥鼎傳》：「宋我世讎，比年非無恢復舊疆、洗雪前恥之志。」
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名不虛傳
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「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等人，他們雖然經常違背法律的規範，但因為廉節、...
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尼
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1.本是梵語陰性語尾。如比丘尼、沙彌尼。漢語用來泛稱出家女眾。如：「僧尼」、「削髮為尼」。《聊齋志異．卷五．武技》：「纔一交手，尼便呵止。」
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理想主義
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觀念或形象的不完善複製品。因此實體在終極上是可以與沒有意識的精神原則相一致。人性也是精神實體，心靈是比肉體更根本，肉體依附心靈，因為心靈是解釋一切的法則，是思考的主體，只有人的心靈對環繞的世界產生問題，面對問題而尋求解決。人類自我是以智力擴充其領悟宇宙心靈的真理，以其意志建立以宇宙完善為人格的崇高理想。這種智力和意志都是人類心靈的功能，可見人類心靈的偉大，所以又成為唯心主義。所以賀恩解釋宇宙是智力和意志的表現，世界的實質就是心靈的性質，物質是靠心理狀態來解釋的。理想主義形而上學認定宇宙實體是精神的、心靈的、神的、具有宗教...
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遜色
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比較差、不如人。如：「他的技術比起職業選手來，可一點也不遜色。」
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桃之夭夭
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形容桃樹的花、葉茂盛美麗。語出《詩經．周南．桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。」後因桃音諧「逃」，故用以比喻逃跑。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「兩個商量出一條計策來，俟夜靜更深，將店中資本席捲，雙雙的『桃之夭夭』，不知去向。」也作「逃之夭夭」。
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琵琶別抱
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因為唐．白居易〈琵琶行〉一詩中寫琵琶女的故事，後世遂借琵琶指女性。所以用琵琶別抱比喻婦女改嫁。[例]舊小說中常寫到丈夫出外營生多年，婦女琵琶別抱的故事。
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根深柢固
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根柢長得深且穩固。比喻基礎堅實，牢不可拔。參見「深根固柢」條。宋．司馬光〈上龐副樞論貝州事宜書〉：「雖國家恩德在民，淪於骨髓，根深柢固，萬無所慮。」
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老奸巨猾
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lǎo jiān dà huá釋義︰猶「老奸巨猾」。見「老奸巨猾」條。
01.宋．蘇洵〈議法〉：「比閭小吏奉之以公，則老姦大猾束手請死，不可漏略。」 參考詞語︰巨猾老奸注音︰ㄐㄩˋ ㄏㄨㄚˊ ㄌㄠˇ ㄐ｜ㄢ漢語拼音︰jù huá lǎo jiān釋義︰即「老奸巨猾」。見「老奸巨猾」條。
01.明．海瑞《海瑞集．上編．興國知縣時期．申軍門吳堯山并守巡道請改招詳文》：「春槐愚稚子，喪膽權貴，語言出入不足怪。齊朝積牙致富，今且託口觀望上人，出不得已咎趙推官矣。巨猾老奸，可輕縱乎？」
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鐵石心腸
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比喻意志堅定，不為私情所惑。本為讚美之語，後多有貶義。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷二八．爇梅花文》：「筠窗月淡，尚疑弄影之時，雖宋廣平鐵石心腸，忘情未得。」《兒女英雄傳》第二五回：「我便是鐵石心腸，也該知感恩情，諸事聽命。」也作「鐵打心腸」、「鐵心石腸」、「鐵腸石心」。
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貓頭鷹博士