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蘇偉貞
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要探勘的是（女性）情欲流淌、永不確定的抽象本質」。蘇偉貞談自己的寫作，認為寫作反映了她對「記憶」的焦慮，「在記憶有限的情況下，我所寫作品充滿了自己交談的痕跡，也就成為一項『不滅定律』。」「我的小說中一向看不見別人的影子，如果面對寫作生命，還有所謂的尊嚴，我想，『自主性』恐怕是我所想像最尊嚴的句子與狀態。」蘇偉貞曾任陸軍第六軍團義工隊戲劇官、陸軍總部人事官、國防部藝工總隊編導官、中央電台編審，後長年擔任《聯合報》「讀書人專刊」主編，作品曾獲《聯合報》、《中國時報》、《中華日報》、《中央日報》、「國軍文藝金像獎」等多項文學獎...
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東南自保運動
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義和團之亂時，各國憂慮動亂向南方延伸，損及其經濟利益，於是與兩江總督劉坤一，湖廣總督張之洞等人簽訂保護章程，其後，兩廣、福建及浙江方面也都紛紛加入，史稱為「東南自保運動」。
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組織要素
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多思考的素材，可據以提升課程組織的成效。大體來說，課程組織實的要素即課程選擇的對象，但是組織工作要考慮更多。因此課程組織裡，學生學習內容要素有下列數種：1.知識：用事實、術語及概念所描繪的世界及說明的關係和事件，亦構成了學科課程之大部分。2.認知過程：知識其實以包括了認知過程，但對有些設計者而言，習慣上把知識視為具體、固定與書本上的東西，並且另外列出認知過程。有時人們亦會用結果之知及過程之知來區別。3.技能：許多人易將認知過程亦視為技能與能力，但在此所指稱的技能不是心智上思考的技能，而是手腦並用和四肢身體動作的技能。4....
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搔頭摸耳
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形容人想不出辦法時，焦慮著急的模樣。《文明小史》第五二回：「正在搔頭摸耳，肚裡尋思的時候。」《黑籍冤魂》第一三回：「兩個人搔頭摸耳．沒有法想。」也作「搔首抓耳」。
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殫精畢思
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竭盡智力與思慮。《清史稿．卷二三二．寧完我傳》：「臣敢不殫精畢思，用效駑鈍。」也作「殫精極思」。
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同歸殊塗
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土質
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土地的性質。如：「這塊地的土質不錯，值得考慮種植高經濟果樹。」也作「土性」。
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惡聲狼籍
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伍子胥。這四個國君，都犯了錯殺重臣的過錯，而遭到天下人的非議，被視為昏君，因此『籍於諸侯』。請好好考慮，千萬別濫殺忠良！」但是使者知道胡亥的心意，所以還是把蒙毅殺了。司馬貞看了《史記》，對「籍於諸侯」作了註解：「惡聲狼籍，布於諸國。」就是說那些昏君濫殺忠臣的惡名，遍布各國。後來「聲名狼藉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻名聲非常惡劣。主於「狼藉」一詞，見於《史記．卷一二六．滑稽列傳．淳于髡》：「日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉。」《通俗編．獸畜》引唐．蘇鶚《蘇氏演義》：「狼藉草而臥，去則滅亂；故凡物之縱橫散亂者，謂之『狼藉』。」
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推誠置腹
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以及其他的割據勢力，戰敗軍隊紛紛投降。劉秀收編降卒，原先的首領也都分派官職。但是這些首領們仍然心存疑慮，深怕劉秀終會對他們不利。劉秀看出他們的心態，就下令讓他們仍然回去帶領自己的部隊，自己只帶著極少的隨從前去巡察。降將們看到劉秀對他們毫無戒心，十分信賴，便說：「蕭王把他的赤誠之心都推移到人家的肚子裡了，我們怎能不捨命回報呢？」後來「推心置腹」這句成語就從這裡演變而出，比喻以至誠待人。
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存在諮商理論
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及屬於自己的生活目標及生活方式。因此即使得人類激發自己的勇氣，進而體會到人、我並重的生存法則。存在焦慮為正常現象：人生必定會經過出生即死亡，因此人常常會對死亡感到焦慮，也就是說對於不存在的幻想感受懼怕。但雖然有此懼怕存在，但對於人卻是有激勵的作用，因為會使得人好好把握時間，把握當下，以延展自己生命的深度以及廣度，因此使得人能運用自己的有生之年，好好地生活下去。(註1) 諮商過程諮商得主要目的為了解自己，並且使當事人能接受自己的行為，以及此行為所帶來...
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貓頭鷹博士