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靷
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繫在車軸，拉車前進的皮帶。《左傳．哀公二年》：「我兩靷將絕，吾能止之。」
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寇謙之
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點=寇謙之比道教的養生成仙思想，和佛教的輪迴觀念結合在一起，提出新天師道的成仙之路。=評價=寇謙之改革了道官職位的世襲制度，主張唯賢是授，信守五常，持戒修行。另外還很重視道教齋醮儀範，為道教增訂許多齋儀和儀式，奠定道教齋儀基礎。而他改革後的天師道，被稱為新天師道 或北天師道，讓道教不再指是符合平民的需要，同時也能吸引士大夫階層，使道教的信仰更加擴大，這就是他在道教史上最大的貢獻。=資料來源=《中國歷代斯思想家六》台灣商務印書館http://www....
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地方官
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負責地方行政工作的官吏。《儒林外史》第四三回：「我們同你家老爺雖是鄉親，但這失賊的事，該地方官管。」《文明小史》第三一回：「我聽見廈門的交涉，是辦得太硬了，地方官登時革職。」
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蛙泳
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人越來越少。直到1904年第三屆奧運會時才把蛙泳與其他姿式分開。1924~1936年期間，蛙泳最大的革新是劃水動作結束後兩臂不再從水中前移，改為由空中移臂但仍採用蛙泳蹬夾腿的動作，出現了蛙泳的變形 - 蝶泳。 1936年國際業餘游泳總會對蛙泳規則作了補充，允許在蛙泳比賽中採用蝶泳技術，於是蝶泳取代了蛙泳。在1948年第十四屆奧運會上，200公尺蛙泳決賽只有一人採用蛙泳。而1952年第十五屆奧運會的蛙泳比賽中，全部運動員都採用蝶泳技術。於是國際業餘游泳總會決定將蝶泳從蛙泳項目中分出來。從1956年第十六屆奧運會起將蝶泳列...
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世界主要國家教師素質管理制度之比較分析
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入，對於歐陸及亞洲國家的師資培育制度，這些分類方式並未能完全符應或含括，是以筆者從各國師資培育制度沿革與發展之特徵及師資培育學者是論述，將師資培育理念分為六大取向:實務取向、學術取向、能力本位取向、人文取向、反省批判取向、國家機器取向。1. 實務取向:強調透過經驗傳遞獲得實務教學能力，此為歐美師資培育教育的起源，至今仍見諸於實習課程中，強調給予師資生實務經驗，以及和同儕；督導人員互動的機會，在輔導教師帶領下進行從做中學習教學。2. 學術取向重視博雅教育與學科專門科目，強調學者與學科專家的角色，我國目前中等學校師資培育重視...
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奮武揚威
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此處所列為「耀武揚威」之典源，提供參考。 漢．士孫瑞〈劍銘〉（據《藝文類聚．卷六○．軍器部．劍》引）天生五材，金德惟剛。從革庚辛，含景吐商。辯物利用，勳伐彌彰。暨彼良工，區冶干將。爰造寶劍，巨闕墨陽。精通皓靈，獲茲休祥。剖山竭川，虹蜺消亡。曜1>威燿2>武，震動遐荒3>。楚4>以定霸，越5>以取強。 〔注解〕
(1) 曜：誇耀、炫耀。
(2) 燿：音｜ㄠˋ，炫耀。
(3) 遐荒：偏遠荒涼的地方。遐，音ㄒ｜ㄚˊ，遙遠。
(4) 楚：國名。周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，後為戰國七雄之一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部。為秦所滅。
(5) 越：國名。春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。...
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理想的課程
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而定。即便如此，理想課程的提出對於課程理論與實際的發展，還是有相當程度的催化作用，有時候會成為課程改革的催化劑。 相關條目正式課程知覺課程經驗課程運作課程 參考資料Goodlad, J.I., et al.(1979)Curriculum inquiry: The study of curriculum practice, pp.344-350
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《一個人的聖經》
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著有《現代小說技巧初探》、《對一種戲劇的追求》、《沒有主義》、《論寫作》。 內容介紹:以一個在文化大革命中浮沈不定的芥民，為了生存不得不在人前戴上面具，參與赤裸裸的鬥爭，但為又怕自己成了另一個人，於是在人後又期盼屬於自己的私密空間，為保身而焚手稿，再繼續暗中寫作，再將稿子塞到掃把的竹柄中。本書中的「我」被抽離了，「你」的記憶即是「他」被政治「強姦」的慘痛經歷，「你」的超脫來自於「他」的苦行，亦即因為「他」曾經身處全面被監視的時空，造就了「你」追求絕對自由的信念，「你為你自己寫了這本書，這本逃亡書，你一個人的聖經，你是你自...
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士