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耳目一新
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04.清．百一居士《壺天錄》卷下：「觀此戲者，方謂耳目一新，可驚可喜，抑知有患而可危者乎？深識者，當不以先睹為快耳！」
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滿招損，謙受益
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自滿會招致失敗，謙虛會得到好處。《書經．大禹謨》：「惟德動天，無遠弗屆，滿招損，謙受益，時乃天道。」宋．陳師道〈擬御試武舉策〉：「君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也，故曰：『滿招損，謙受益。』」也作「謙受益，滿招損」。
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文
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2.文字。如：「中文」、「英文」、「甲骨文」。《孟子．萬章上》：「故說詩者不以文害辭，不以辭害志。」
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席不暇暖
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＃《淮南子．脩務》1>且古之立帝王者，非以奉養其欲也；聖人踐位者，非以逸樂其身也。為天下強掩弱，眾暴寡，詐欺愚，勇侵怯，懷知而不以相教，積財而不以相分，故立天子以齊一之。為一人聰明而不足以遍照海內，故立三公九卿以輔翼之。絕國殊俗，僻遠幽閒之處，不能被德承澤，故立諸侯以教誨之。是以地無不任，時無不應，官無隱事，國無遺利，所以衣寒食飢，養老弱而息勞倦也。若以布衣徒步之人觀之，則伊尹負鼎而干湯，呂望鼓刀而入周，百里奚轉鬻，管仲束縛，孔子2>無黔突3>，墨子4>無煖席5>。是以聖人6>不高山，不廣河7>，蒙恥辱以干8>世主，非以貪祿慕位，欲事起天下利而除萬民之害。蓋聞傳書曰：神農憔悴，堯瘦臞，舜黴黑，...
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井底之蛙
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論》：「夫一局之奕，形筭之淺，而奕秋之心，何嘗有得？而乃欲率井蛙之見，妄抑大猷。至獨陷神於天 之下，不以甚乎？」
02.明．沈德符《萬曆野獲編．卷二五．雜劇院本》：「予觀北劇，儘有高出其上者，世人未曾遍觀，逐隊吠聲，詫為絕唱，真井蛙之見耳。」 參考詞語︰井中蛙注音︰ㄐ｜ㄥˇ ㄓㄨㄥ ㄨㄚ漢語拼音︰jǐng zhōng wā釋義︰即「井底之蛙」。見「井底之蛙」條。
01.宋．陸游〈自詒〉詩其二：「自計愚無用，何傷老不諧？人生須廣大，勿作井中蛙。」 參考詞語︰井底蝦蟆注音︰ㄐ｜ㄥˇ ㄉ｜ˇ ㄏㄚˊ ㄇㄚˊ漢語拼音︰jǐng dǐ há má釋義︰蝦蟆，此指青蛙。「井底蝦蟆」即「井底之蛙」。見「...
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嘔心瀝血
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」之源見「嘔心瀝血」條。
01.南朝梁．元帝〈與諸藩令〉：「一丸之土可封函谷，半紙之翰能下聊城。而不以富貴為榮，不以妻孥為念。瀝血叩心，枕戈嘗膽，其何故哉？」（源） 參考詞語︰嘔出心肝注音︰ㄡˇ ㄔㄨ ㄒ｜ㄣ ㄍㄢ漢語拼音︰ǒu chū xīn gān釋義︰比喻費盡心思。見「嘔心瀝血」條。
01.宋．劉克莊〈梅花十絕〉之九：「嘔出心肝撚短髭，籬邊沙際動移時。」
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詰
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1.詢問、責問。如：「反詰」、「盤詰」、「詰詢」。《左傳．僖公十五年》：「卜徒父筮之，吉：『涉河，侯車敗。』詰之，對曰：『乃大吉也。三敗，必獲晉君。』」唐．韓愈〈進學解〉：「是所謂詰匠氏之不以杙為楹。」
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對牛彈琴
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《弘明集．卷一．漢．牟融．理惑論》問曰：「子云：『佛經如江海，其文如錦繡。』何不以佛經答吾問，而復引《詩》《書》合異為同乎？」牟子曰：「渴者不必須江海而飲，飢者不必待廒倉而飽。道為智者設，辯為達者通，書為曉者傳，事為見者明。吾以子知其意，故引其事。若說佛經之語，談無為之要，譬對盲者說五色，為聾者奏五音也。師曠雖巧，不能彈無弦之琴。狐貉雖熅，不能熱無氣之人。公明儀1>為牛彈〈清角〉之操2>，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻3>之聲、孤犢4>之鳴，即掉尾、奮耳，蹀躞5>而聽。是以《詩》、《書》理子耳。」 〔注解〕(１) 公明儀：春秋魯國賢人，南武城人，生卒年不詳。(２) 〈清角〉之操：〈清...
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食言而肥
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春秋魯大夫孟武伯常失信於魯哀公。在一次宴會中，孟武伯問哀公的寵臣郭重為何如此肥胖，哀公藉機諷刺說：「是食言多矣，能無肥乎？」典出《左傳．哀公二十五年》。後用以比喻言而無信，說話不守信用。明．李開光〈水風臥吟樓記〉：「此予事而掛客懷，何也？不以食言而肥，不因苦吟而瘦，試以數語為記，請覽而教正之如何？」
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舉一反三
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語本《論語．述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」指列舉一例而能曉喻其他各事。宋．朱熹〈答胡伯逢書〉：「則夫告往知來，舉一反三，聞一知十者皆適，所以重得罪於聖人矣。」
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貓頭鷹博士