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做作     
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2.行為、作為。《董西廂》卷七：「妾想那張郎的做作，於姐姐的恩情不少。」《醒世恆言．卷八．喬太守亂點鴛鴦譜》：「只見媳婦共女兒互相摟抱，低低而哭。劉媽媽見如此做作，料道這事有些蹊蹺。」
多多益善     
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語本《史記．卷九二．淮陰侯傳》：「上問曰：『如我能將幾何？』信曰：『陛下不過能將十萬。』上曰：『於君何如？』曰：『臣多多而益善耳。』」指愈多愈好。《初刻拍案驚奇》卷一八：「多多益善，母多丹多，省得再費手腳。」《儒林外史》第一五回：「尚書公遺下宦囊不少，這位公子卻有錢癖，思量多多益善，要學我這燒銀之法。」也作「多多益辦」。
半途而廢     
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05.《官場現形記》第五二回：「現在你世兄的意思，打算怎麼樣呢？開礦本是件頂好的事，不但替中國挽回利權，而且養活窮人不少。若是半途而廢，豈不可惜！」
收斂     
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1.思想或行為檢點約束，不放縱。[例]經過父母的勸導之後，他最近已經收斂不少。
遺臭萬年     
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「遺臭萬年」原作「遺臭萬載」。魏晉南北朝時期，出現了一類是以《世說新語》為代表的志人小說。劉義慶（西元４０３∼４４４），南朝宋彭城人。為劉宋宗室，襲封臨川王。為人寡欲恬淡，雅好文史，不少的文人名士都聚集在他門下。著有《幽明錄》、《宣驗記》、《世說新語》等。在魏晉南北朝時期，因為政局動盪，許多文人名士不能重務實而崇尚清談，品評人物之風盛行。《世說新語》就是記述當時文人名士的言談、風尚、軼聞和遺事，反映了各種人物的風貌。內容分為德行、言語、政事、文學等三十六類，每類收若干則，全書共有一千多則。書中除了反映士人們的思想言行，以及上層社會的生活面貌外，更善用了比喻、對照、誇張、描繪等文學修辭技巧。在〈...
聆聽     
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注意聽。[例]她那優美的歌聲吸引了不少人前往聆聽。
疲於奔命     
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的屬地，子重奉命前往救援。就這樣，子重、子反一年中七次奉命到前線，勞累奔波，最後屬地還是被吳國攻下了不少，使吳國因此而壯大起來。巫臣寫給子反、子重的信裡，用「罷於奔命」表示要讓二人不斷接到命令奔走，使他們精疲力盡，所以教唆吳國騷擾楚國邊境。典源又見《左傳．襄公二十六年》。內容亦是表述巫臣和子反因搶夏姬而反目成仇，巫臣投奔晉國後，出使吳國教唆他們背叛楚國，不斷地攻打楚國的屬地，讓楚國為救援而疲於奔命。後來「疲於奔命」這句成語就從這裡演變而出，形容事情繁多，奔波勞累。
轉化     
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2.描述一件事物時，轉變它原來的性質，化成另一種與本質截然不同之事物的修辭法。作用在於增加「人生情趣」。如徐志摩〈我所知道的康橋〉一文中「我沒有夸父的荒誕，但晚景的溫存卻被我這樣偷嘗了不少。」將「晚景的溫存」與「偷嘗」兩種截然不同性質的語句結合在一起，使原來平鋪的敘述更加生動。
觸目驚心     
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後昆。若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙（士）〔土〕之遺風，庶幾弘烈或不泯墜。荊、江、湘三州策名不少，並欲各率毫釐，少申景慕。斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰？豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望。吾西州窮士，一介寂寥1>，恩周榮譽，澤遍衣食，永惟道廕，日月就遠2>，緬尋遺烈，觸目崩心。常謂福齊南山，慶鍾仁壽，吾儕小人，貽塵帷蓋。豈圖一旦遂投此請。 〔注解〕 (1) 一介寂寥：一名默默無聞之人。寥，音ㄌ｜ㄠˊ。 (2) 日月就遠：時間消逝。
名不虛傳     
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符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等人，他們雖然經常違背法律的規範，但因為廉節、有義氣，又懂得謙讓，因而贏得世人的稱頌，絕非空有其名，所以值得為他們立傳。文中也用了「名不虛立」之語。後來「名不虛傳」這句成語就從這裡演變而出，指名聲與實際相符，而非徒有虛名。
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