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五毒
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1.石膽、丹砂、雄黃、礜石、慈石五種有毒的藥。《周禮．天官．瘍醫》：「凡療瘍以五毒攻之。」漢．鄭玄．注：「五毒，五藥之有毒者，今醫人有五毒之藥作之合黃堥，置石膽、丹砂、雄黃、礜石、慈石其中燒之三日三夜。」
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五采
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本指黃、赤、白、黑、青五種顏色。後泛指多種顏色。《書經．益稷》：「以五采彰施于五色作服。」《山海經．中山經》：「祈酒太牢祠，嬰用圭璧十五，五采惠之。」也作「五彩」。
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司法權
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執行法律、解釋法律及決定某種行為是否合法之權，為中央政府五種治權之一。在國父所倡的五權憲法中，司法權與行政、立法、考試、監察四權並立，由司法院及各級法院掌理。
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五味
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甜、酸、苦、辣、鹹五種滋味。《禮記．禮運》：「五味、六和、十二食，還相為質也。」《淮南子．原道》：「無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉。」
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超三界外，不在五行中
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三界，欲界、色界、無色界，道教認為經過修煉，超過三界，即可居仙聖之鄉；五行，金、木、水、火、土所代表的世間五種相生相剋的原理。「超三界外，不在五行中」指超脫俗世，完全不介入凡俗的事情。《三寶太監西洋記通俗演義》第二六回：「我既超三界外，不在五行中，怎麼又來管你凡間什麼閑爭閑鬧鬥？」
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評鑑倫理
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間相處之道的界定，可以說就是倫理的最佳寫照。隨著社會的演變，人與人之間的關係變得更複雜了，除了傳統的五種人倫關係之外，如群我關係、師生關係、同事關係、醫病關係等特定關係日漸增多，也都成為必須規範的對象。倫理和道德之間有相同也有相異之處，必須加以釐清。倫理通常指人與人之間的相處關係，道德是指個人的道德修養，前者偏重個人外部的人際規範，後者偏重個人內部的自律要求，但兩者都是在約束個人的行為，使個人的行為舉止能夠符合眾所期望的標準。評鑑牽涉到委託者與被委託者之間、評鑑者與被評鍵者之間，以及評鑑者與社會大眾之間的關係，所以也需要...
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五服
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1.五等喪服。分為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種，以親疏為差等。
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松枯石爛
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以自比，世稱靖節先生。詩名尤高，堪稱古今隱逸詩人的宗師。
(4) 遺：捨棄。
(5) 一丸五色：五種顏色藥丸。指長生不老藥。
(6) 松薪：以松木為柴火。薪，木柴。
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五品
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2.勛、勞、功、伐、閱等五種功績。《史記．卷一八．高祖功臣侯者年表》：「古者人臣功五品，以德立宗廟定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。」
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話本
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1.宋、元民間說書人所依據的故事底本。用語體寫成，多以歷史故事和當時社會生活為題材。如清平山堂話本、全相平話五種等皆是。
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貓頭鷹博士