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有志竟成     
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據《後漢書.卷一九.耿弇列傳》載,漢朝建威將軍耿弇(ㄧㄢˇ),曾立下多次輝煌的戰功,光武帝劉秀對他十分信任。因為據守琅邪郡的張步不接受招降,於是他奉命領兵攻打,最後在臨淄大敗張步。幾天後,皇上來到臨淄勞軍,並且對他說:「以前在南陽時,你提出取得天下的計策,我以為不可能成功;現在天下大勢已定,可見只要立下志向努力去做,事情終必會成功。」後來「有志竟成」這個成語就從這裡的「有志者事竟成也」演變而出,用於表示立定志向去做,終必成功。
英法聯軍     
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牛莊、天津為口埠。(2)內河航行權。(3)內地遊歷權。(4)傳教自由。(5)鴉片合法化。(6)關稅由以前的從價稅改為從量稅,可以減少物價波動的影響。由此,中國不僅喪失關稅自主權,也失去與外國商品競爭的工業能力。(7)駐使北京。這七項條款迫使中國放棄從前的天朝觀,被納入國際政治社會與國際市場圈,與西洋各國平等來往。 關鍵字中文關鍵字:天津條約、北京條約英文關鍵字:Treaty of Tientsin、Convention of Peking 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國,1982年出版,頁242~243。錦繡出版社有...
湮滅     
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1.埋沒。《史記.卷一二四.游俠傳.序》:「自秦以前,匹夫之俠湮滅不見。余甚恨之。」
春秋     
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傳》成書於西漢初年,用當時通行的隸書所寫,稱為今文。左傳有兩種,一種出於孔子舊居的牆壁之中,使用秦朝以前的古代字體寫的,稱為古文;一種是從戰國 (中國)|戰國時期的荀子|荀卿流傳下來的。陸德明《經典釋文・序錄》說:“左丘明受經於仲尼,公羊高受之於子夏,穀梁赤乃後代傳聞,三傳次第自顯。”《公羊傳》在漢景帝時立為學官,至漢武帝時,《穀梁傳》學者瑕丘江公與《公羊傳》大師董仲舒當朝辯論,江公因“吶於口”,由是公羊大興,後來“公孫弘以治《春秋》為丞相封侯,天下學士靡然鄉風矣”《漢書・儒林傳》。漢宣帝時期,《穀梁傳》的地位提高,征召...
重作馮婦     
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比喻再度從事以前做過的工作。典出《孟子.盡心下》。[例]她息影之後戲癮不減,因而再應導演力邀,重作馮婦,參加本片演出。
事後回溯研究法     
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確認研究問題事後回溯之首要步驟,在於確認包含依變項可能之原因在內的研究問題。對可能原因之選擇,是根據以前研究,以及研究者解釋被研究現象之觀察結果而來。 確立假設確認可用來解釋關係似乎合理之競爭性假設。 選取比較組找出或選取可供比較之組別,即就自變項不同之兩組,比較其依變項。在事後回溯研究中, 比較組之界定與選取是相當重要之程序。各組不同之特徵或經驗,須以明確之操作定義界定;因為各組代表之母全體不同,透過對各組之界定,可決定研究結果之概括性。 控制無關變項為了提升兩組間之相當性或矯正已被認定之差異性,而採取控制無關變項(...
汲汲     
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3.憂惶不安的樣子。《三國志.卷一九.魏書.陳思王植傳》:「植以前過,事事復減半,十一年中而三徙都,常汲汲無歡,遂發疾薨。」
佛洛依德     
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實條件的制約(超我),受到壓抑得不到紓解的衝動而透過夢、失語等形式來尋求滿足。弗洛伊德相信一個人如果以前曾經有一些創傷性的事件而引致心理有問題,只要他能夠知覺地再將那事重演一次,並將本我、自我和超我作回平衡的處理,那麼問題就會解決。 夢 佛洛伊德認為「夢是一種在現實中實現不了和受壓抑的願望的滿足」。他更大膽地認為這些實現不了和受壓抑的願望多半是和「性」有關的。夢是一種潛意識的活動,由於人的心理防衛機制把人的本我願望壓抑下去,在潛意識的活動中的主要內容被壓抑的願望並非是直接表達於夢中,而是通過扭曲變作為像徵的形式出現,故...
後來居上     
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參考詞語︰積薪居上注音︰ㄐ| ㄒ|ㄣ ㄐㄩ ㄕㄤˋ漢語拼音︰jī xīn jū shàng釋義︰猶「後來居上」。見「後來居上」條。 01.清.王夫之《夕堂永日緒論外編》:「啟、禎以來,後起諸公雖或不雅馴,而窮經得歸趣者閒出焉。方之慶曆以前,自覺積薪居上。」
易經     
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堆出土了將近完整的、公元前二世紀的《易經》、《道德經》和其它書籍,是現存《易經》的最早版本,並包含了以前一直被認為是孔子所著的〈繫辭傳〉上、下,但並不包括《十翼》其它的部分。當代的學者懷疑周文王、孔子並非《易經》的作者,部分學者更認為六十四卦的概念比八卦更早形成。學者比較過長沙馬王堆出土的《易經》和周朝的鐘鼎文之後,認為《易經》不可能是周文王所著,最可能的成書日期應是西周後期,大約公元前九世紀末。現時一般認為《易經》並非任何一個傳說或歷史人物的著作,而是西周時期占筮用的文字編纂而成。然而,歷代研究《易經》的學者大多不懂得...
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