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番鵑     
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;註2> 草嘓的由來番鵑在恆春的牧草區相當常見,只要有突出的草灌叢,多半就可發現單獨的鳥隻在上立,且仔細聽可聽到低沉緩慢的「嘓、嘓」聲。因此番鵑又稱之為"草嘓"。 寄生行為杜鵑科多有寄生行為,就是將卵產在別種鳥類的巢穴中,讓其他鳥類代為孵化,更奇特的是某些杜鵑雛鳥孵出後,便將原有巢主的卵或雛鳥推出巢外,獨自佔有巢主的飼育。這種獨特的寄生行為多是因為鳥類本身已經失去了築巢、孵卵和育雛的本能。以往鄉間對這種獨特的行為不了解,看到鷦巢中孵出鷹仔子而引為怪譚。但番鵑仍具備這些本能,所以築巢育雛並不像其他杜鵑科鳥類需要寄予...
星期     
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3.七夕。唐.王勃〈七夕賦〉:「靈匹於星期,眷神姿於月夕。」
幽蘭     
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1.生於幽谷的蘭花。《楚辭.屈原.離騷》:「時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「鳳不及棲,龍不暇伏,谷無幽蘭,嶺無亭菊。」
自憐     
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自我憐憫、疼惜。《文選.陸機.赴洛道中作詩二首之一》:「立望故鄉,顧影悽自憐。」《文選.潘岳.寡婦賦》:「仰皇穹兮歎息,私自憐兮何極。」
心神不定     
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心思精神無法專注,或顯得不安定。《平妖傳》第五回:「這般繁華去處,怕你們心神不定,惹出什麼是非也。」《紅樓夢》第一六回:「那時賈母正心神不定,在大堂廊下立。」也作「心神不寧」。
夔州     
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,碧蕙捐微芳。之推避賞從,漁父濯滄浪。榮華敵勳業,歲暮有嚴霜。吾觀鴟夷子,才格出尋常。群凶逆未定,側英俊翔。〈秋興八首〉玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天湧,塞上風雲接地陰。叢菊兩開他日淚,孤舟一繫故園心。寒夜處處催刀尺,白帝城高急暮砧。夔府孤城落日斜,每依北斗望京華。聽猿實下三聲淚,奉使虛隨八月槎。畫省香爐違伏枕,山樓粉堞隱悲笳。請看石上藤蘿月,已映洲前蘆荻花。千家山郭靜朝暉,日日江樓坐翠微。信宿漁人還泛泛,清秋燕子故飛飛。匡衡抗疏功名薄,劉向傳經心事違。同學少年多不賤,五陵衣馬自輕肥。聞道長安似弈棋,百年...
白尾鴝     
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從森林底層中傳出,彷彿在宣告著自己的領地範圍。遇見突發狀況時會採貼地飛行,躲入森林中較低矮的樹枝橫桿立警戒,等狀況解除後再飛回原地享受自己的固定領域。另在飛行時或特有的站立姿勢時才會張開尾部露出尾羽外瓣白色的特徵。<註2> 並不完全白尾的白尾鴝 雖然白尾鴝的名稱稱之為"白尾",但其實並非全為白色。牠的第一枚尾羽是全黑色,第二至第五枚尾羽外側羽瓣自基部到中段才有少許白色羽毛組成他的命名特徵。<註3> 關鍵字中文關鍵字:白尾鴝英文關鍵字:Cinclidium leucura 參考書目註1:保育類野生...
豐年祭     
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便發展出不同的特色。不過,彼此間仍有些共通的元素貫穿其中。 喝酒在豐年祭中是一種儀式。祖靈只認定且停在有酒杯的氣氛與光影之處。藉著喝酒,歡樂的氣氛才得以釋放。而在 用力的歌舞唱跳中,自身靈魂與軀體的辛勞才能夠得到慰藉,並以自己的身體當成獻祭的器皿,一直通往祖靈引導的路。以男性為主的豐年祭,蘊含了極為豐富的意義,而且也承載著部落的運轉與記憶。而女性在豐年祭的結尾,則扮演 「送靈」的角色。藉由女性孕育生命、安定生命的力量,使得部落族人能夠逐漸地從豐年祭的情境中,回歸至一般日常 生活。近年來,許多遷居都市的阿美族人也在所居住...
鵠候     
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恭候、敬候。如:「鵠候大駕」。
來信     
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1.寄來或送來的信。南朝晉.陸雲〈南衡〉詩五首之三:「我之懷矣,有客來信。」《梁書.卷三四.張緬傳》:「羨還丹其何術,一丸於來信。」也作「來函」、「來鴻」、「來簡」、「來札」、「來書」。
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