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登登登的     
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擬聲詞。形容走路或跑步的聲音。《文明小史》第一一回：「剛才接信在手，正待拆閱，那來人又登登登的跑出去，叫跟來的人，快把送的禮抬進來。」
摩西律法     
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摩西根據耶和華經傳給希伯來人的律法。其內容以十誡為主，包括民法、道德律和宗教儀禮等。
玉粒桂薪     
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一。領有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。 (4) 不遠千里：不以跋涉遠路為苦。形容來人的熱忱。見「不遠千里」。 (5) 臨：來到。 (6) 薪：作燃料的木材。 (7) 桂：指桂木，是一種珍貴的木材。桂，為木犀的別名。木犀科木犀屬，灌木或小喬木。葉橢圓形或長橢圓狀披針形，背面有網脈，先端尖或漸尖。花白色或淡黃色，果實核果或漿果，藍色。因花蕊如金色的粟點綴在枝頭，故亦稱為「金粟」。專供觀賞，花可用為香料及潤髮。亦稱為「木樨」、「丹桂」、「桂花」。 (8) 謁者：通報與接待賓客的近侍。 (9) 因：憑藉、依靠。 (10) 就舍：前往賓館。舍，音ㄕㄜˋ。
泛聲     
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有聲無詞的曲調。《朱子語類．卷一四○．論文下》：「古樂府只是詩，中間卻添許多泛聲。後來人怕失了那泛聲，逐一聲添個實字，遂成長短句，今曲子便是。」也稱為「散聲」。
Y染色體亞當     
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他基因遺傳到今日。（註2）Y染色體亞當在人類歷史中並非同一人，所有現今人類的Y染色體亞當會與過去或未來人類的Y染色體亞當不同。如果其中一支較遠的Y染色體單倍群在後來失傳，一個較近期的人就會成為新的Y染色體亞當。只是在人口迅速增長的時代，父系分支對比起人口瓶頸時較難消失。（註3） 時間範圍根據分子鐘及遺傳標記的研究，Y染色體亞當可能生存於6萬至9萬年前。雖然今日的人類都是Y染色體亞當與粒腺體夏娃的後裔，但他們卻相隔了最少3萬年，或可能是1000代。這是從男性及女性的生殖方法差異而發現的。（同註3） 引用書目註1. Hill...
游奕     
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3.傳說中往來人間，伺察善惡的神。
照如白晝     
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光線把四周景物照耀得如同白天一樣明亮。《紅樓夢》第一三回：「只見府門洞開，兩邊燈籠照如白晝，亂烘烘人來人往，裡面哭聲搖山振岳。」
觀者如織     
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觀看的人交錯穿梭，像織布一樣。形容人來人往，熱鬧繁華的樣子。宋．孟元老《東京夢華錄．卷一○．大禮預教車象》：「御街遊人嬉集，觀者如織。」
人力教育需求計畫法     
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人力教育需求計畫法目錄1 前言2 教育預估法3 關鍵字4 參考書目 前言教育計畫中有一向是人力教育需求的評估，以作為培育各類人力的依據，ㄧ般用來預估的方法有下列四種，這些方法各有其長處，並且不互相衝突，可以相輔相成。 教育預估法1. 人力預估法，係根據國家規劃的目的所預定出來的未來人力需求，來擬定人力教育計畫，未來人力的需求除以政府所規劃得目標為主要依據外，上可參酌市場需求調查，國內過去趨勢，新進國家發展軌跡等因素，來加以推測與預估。2. 社會需求...
朦朧詩     
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詩」作品，刊載在1979年3月號《詩刊》上。一部分朦朧詩最後在1985年以《朦朧詩選》的書名發表，後來人們在習慣上將這一時期發表的這一類民間現代詩歌稱為朦朧派詩歌。北島與芒克在1978年創辦了《今天》詩刊，發表了一批優秀的朦朧詩作品，所以也有人將朦朧派詩歌稱為今天派。朦朧派詩歌普遍使用以意象表達思想內容的手法，反映對社會和人性的追求和反思。
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