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價值論的知識論
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從知識論的觀點及方法來探討價值問題所形成的研究領域稱為價值論的知識論。價值論(axiology)又稱為價值理論(theory of value)；在傳統哲學體系中，價值論與形上學及知識論是三個哲學討論領域。價值論又分為倫理學及美學兩科目，討論「善」與「美」的意義及其價值。傳統哲學家將真理與價值分開來討論，知識論在追求真理，並不涉及價值問題。當代有許多哲學家，則反對將真理與價值命題分開，主張真理命題是價值命題的間接表達。這種主張造成另一種哲學的觀點，也就是以知識論的方法討論價值命題的意義及真偽等；探討如何知道個人或社會價值、價值與事實的關係及其相關之程度等問題。
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海洋環境保育的價值觀
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海洋環境保育的價值觀有關「環境保護」的議題，從環境倫理學(environmental ethics)或環境哲學(environmental philosophy)的觀點來看， 可以進一步推衍到海洋環境保育的議題上，歸納出三種不同的思維主軸或價值傾向:第一、從人類需求出發，可以視為一種「人類中心主義」(anthropocentrism)的海洋思維；第二、從系統互動出發，可以視為一種「生態中心主義」(ecocentrism)的海洋思維；第三、從尊重生命...
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值錢
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有價值。《儒林外史》第四八回：「先生要往南京，哥如今寫一封書子去，與少卿表弟和紹光先生。這人言語是值錢的。」《紅樓夢》第四五回：「跌了燈值錢？跌了人值錢？」也作「直錢」。
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價值導向
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價值導向分自我導向與別人導向二者。自我導向價值指以自我為受益對象的一種價值分類，別人導向價值指以別人為受益對象的一種價值分類。美國學者李思卻(N. Rescher)在〔價值理論導論〕(Introduction to Value Theory)一書中，將價值依社會空間與人群大小區分為自我導向的價值與別人導向的價值。前者如自我的成功、舒適、或隱私等是。後者又包含家庭導向的價值，如光耀門楣；專業導向的價值，如專業榮譽；國家導向的價值，如愛國；社會導向的價值，如正義；人類導向的價值，如藝術價值與一般人道價值等。
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函數值
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對給定的函數，自變數x的每個值a，所對應的應變數值，就稱為函數在X=a的函數值，記為。例如：在x=2的函數值為
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預測值
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是指篩檢時，從檢驗結果呈陽性（有病）或陰性（沒有病）者中，真正有病或沒病的人之百分率，可作為評斷篩選檢定成效的一項指標。此預測值是反應篩檢精確度(specificity)、敏感度(sensitivity)及盛行率(prevalence rate)之間關係的指標，可分為陽性預測值(positive predictive value)和陰性預測值(negative predictive value)。
陰性預測率(negative predictive value)：其定義為在某一族群中對某種疾病進行篩檢時，呈陰性反應的受檢者中，確實沒病的人所佔百分比。例如： ... |
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價值傳遞
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價值傳遞比較偏向保存既存的價值，而不強調價值的創新；這與社會化的活動相當類似。各個社會為了保存其價值體系，會用各種儀式來強調這些價值，長久之後，就變成風俗習慣，如成年禮(puberty rite)就是用儀式來強化所要傳遞的價值。
人類學家米德(M. Mead)將價值形成的主要勢力分成三種：前塑(prefigurative)、共塑(configurative)和後塑文化(postfigurative culture)。前塑是指傳統上社會變遷緩慢，因此成人文化占優勢，特別重視價值的傳遞。共塑指受同儕或同輩影響為主的文化，如青少年次級文化。後塑文化是在社會變遷非常迅速的時代，傳統價... |
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萍水相值
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穩定與等值係數
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當同一測驗具有兩種或以上的複本時，將兩種複本隔一段時間實施於同一群受試樣本，再求得兩複本測得分數之相關，此複本信度係數即為穩定與等值係數。此數值可以同時反應測驗內容與時間變異所造成的誤差情形。從測驗原理與實驗研究應用的觀點而言，這是考驗信度最好的一種方法。
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有氧閾值
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生理學名詞。表示運動時的最大作業能力。以最大耗氧量（ml/kg/min）為其主要指標。同年齡的女性比男性表現好。耐力型運動員比其他項目運動員表現優越。表示身體活動強度到達某一程度，氧氣攝取進行有氧能量供應需求增加的範圍。通常約為最大攝氧量的30∼50% 左右，為有氧運動訓練有效的最低強度。
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