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1.沒什麼價。如:「你這麼做真是不!」
2.不遇。《儒林外史》第二二回:「奉訪尊寓不,不勝悵悵!」
3.不得。《蕩寇志》第八回:「蔡京道:『我也深知此是正論,怎奈本閣這個小女,十分孝順,最可人意,不便這般死得,說著吊下淚來。』」
資料     
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以數字表示的資料,稱為數資料,或稱數位資料。與類比形式或圖解形式之資料有別。
道德價     
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  道德價常指道德行為本身的價,而與這個行為對有德者是否能帶來好處(包括物質和心理上的)沒有關係。以康德(Imm. Kant)在〔道德形上學基礎〕(Groundwork of the Metaphysics of Morals)一書所舉的例子來看,說一個雜貨店的老闆之童叟無欺的行為是否有道德價,要看他的動機;如果是為了建立商譽,希望以後生意更好才如此,那麼這種行為是為了自己的利益,不具道德價。反之,如果其出發點是以誠實本身就是對的,所以應該去做,也就是把誠實當義務來執行,才具有道德價。由此可以引申,凡是為了外在的獎賞而做,或是為了避免懲罰而不做,都不具有道德價,只能說是為了個人利益...
    
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甲、乙兩數相比所得的。也稱為「比率」。
    
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1.花費力氣大,所得回饋少,價不相當。《文明小史》第二六回:「像這樣沒來由,暗暗的上了圈套,我也覺著不得。」
2.不必花大力氣。如:「這件事不得你賣命去做。」
    
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在規定的時間內擔任工作,此工作通常由許多人共同輪流負責。如:「今晚輪到我班。」
期望價     
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  期望價論是艾金生和麥克理蘭(J.W. Atkinson & D. McClelland)最先提出的。他們認為人類的行為在競爭的情境下會反映出兩種特質:追求成功的動機和逃避失敗的動機。在自由選擇的情境時,具有追求成功動機傾向的人會投入成就性的工作中;相反的,傾向於逃避失敗的人就會避開成就性的工作。人們在決定是否做一件事時,不只會受到成就動機的影響,對成功的期望和誘因的價也會對其決定產生交互作用的影響。因此,艾金生認為一個人追求成功的傾向是下列三個因素的乘積:追求成功的動機、主觀獲得成功的概率及成功的吸引力。同樣的,一個人逃避失敗的傾向則是逃避失敗的動機、主觀獲得失敗的概率及避免失敗的吸引...
分析法     
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  價分析法與價澄清、道德認知發展模式,具不同的路線;價分析法更關切如何幫助學生蒐集並評估涉入價判斷的事實。價分析主要在區分兩個概念:價標準(value criterion)與價原則(value principle):前者將價賦予某一類情境,給予事實一個價碼(valence)決定某一事實是否有正或負評價,評價者必須權衡諸事實再作決定,所以評價者的判斷可能隱含某些原則,這些複雜原則在做決定過程中浮現出來,反映價分析的結果,而非其決斷的歷程。所以真正進入價判斷之脈絡中者,是價標準而非價原則,每一價標準提供了價對象之一方面的評價基礎,給予正或負的價碼。價原則則用於價對...
    
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計量工具所測出的結果。通常以數據顯示大小。
核心價     
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  核心價在德育中指個人所有的基本評價概念系統,或分屬不同系統但相互關聯或對立的一組核心信念群。謝佛(J. Shaver)認為價(value)是用以判斷得(worth)的標準和原理;價有三個要素:(1)價是某種含有理性成分的評價參照概念,價是可以定義、分析與比較,但此說法並不否定價中所含的情意因素;(2)價是存在於心靈中,一種持久的判斷參考架構,價的存在不須經過宣告或別人肯定,價的運用可能是有意識或無意識的;(3)價代表一種向度,而非絕對的範疇。價是評定行為或事物在價線上位置的一組概念及規則。依據價的性質,可以區分為基本價信念和衍生的價信念,如尊重生命尊嚴的基本...
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