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山頂洞人
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、二。(註1)目錄1 山頂洞人特徵2 山頂洞人遺址3 參考書目4 關鍵字 山頂洞人特徵約在距今一萬八千年前,山頂洞人生活於山頂洞遺址,帶有與現代人即為相似的面部特徵,山頂洞人具有高起的前額、突出的下頷、低且寬的鼻骨、後退的口緣、較小的牙齒,略高的齒冠等,且其腦殼相當薄,而腦腔發達,腦容量與現代人幾無差異。(註2) 山頂洞人遺址在山頂洞遺址中發現大量的灰燼、石器、骨針及裝飾品等,可推論當時他們已經能夠運用拋光和鑽孔技術製造精美的骨器,如:針身光滑、微彎,一端帶有針孔的骨針。而由骨針等器具可推論當時的山頂洞人已會縫製衣服,不...
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古印度文明
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目錄1 古印度文明2 古印度文明的遺跡2.1 達羅毗茶2.2 摩亨佐‧達羅和哈拉巴3 關鍵字4 參考資料5 相關教學資源 古印度文明所謂的「古印度文明」,是指距今五千年前到西元六世紀印度河──恆河流域一系列文明的總稱,其地理範圍包含今天的整個南亞次大陸。經現代考古證實,早在西元前三千年左右,印度河流域就已經有了文明的曙光。以哈拉巴、摩亨佐‧達羅等城市為代表,創造出了雄偉的城市、神秘的文字、原始的宗教。西元前一千兩百年左右,古印度文化的中心逐漸轉移到...
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張繼
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作品在唐代詩人中,張繼不是大家,恐怕也算不上名家,《唐詩品匯》把他的七言絕句列入“接武”一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來,可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》,題目是《夜泊松江》。以後歷代詩選,都收入此詩,直到《唐詩三百首》,使這首詩成為唐詩三百名篇之一,傳誦於眾口了。
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吠陀時代
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不會早於西元前六世紀,因為那時印度才開始有書寫的歷史。而傳統意見認為,這些吠陀中最早的,屬於西元前四千年的作品。一般認為最古老的《梨俱吠陀》形成於西元前一千兩百年到前八百年之間。實際上如同中國《詩經》一樣,它們都是不同時期詩歌的彙集。 奧義書可能是受到了土著文化影響,思辨性的內容日益發展,到西元前八世紀,隱修林間的修士們還寫作了《婆羅門書》和《奧義書》兩部著作。尤其是奧義書,更成為印度哲學史上的經典。所謂《奧義書》,從字面上的意思來說,是指坐近聆聽大師教諭,實際上是諸大師以吠陀為基礎,進行哲學思辨的集結。奧義書現存有一百...
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敦煌曲子詞
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本世紀初,大量五代寫本被發現于甘肅敦煌莫高窟(又稱千佛洞)。隨之而重新問世的唐五代民間詞曲,或稱為敦煌曲子詞,或稱為敦煌歌辭。它們是千年詞史的椎輪大輅,內容廣泛,形式活潑,風格繁富,有鮮明的個性特征和濃郁的生活气息,反映了詞興起于民間時的原始形態。敦煌曲子詞是唐代民間詞。詞起于唐盛于宋。唐代著名詩人李白、白居易等人都有不少名詞佳作傳世。而唐代文人詞是受了民間詞的影響而興起的。清光緒二十五年(1899年),甘肅敦煌莫高窟(即千佛洞)石室裏發現了大量唐五代人手抄本,其中有若干民間作品曲子詞。早的約在唐高宗開元年間(714—7...
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白雪陽春
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即「陽春白雪」。見「陽春白雪」條。01.宋.王禹偁〈為宰臣謝賜御製歌詩表〉:「臺衡宸扆之銘彼何膚淺,白雪陽春之句空衒清新。」02.明.崔時佩等《南西廂記》第一九齣:「高山流水千年調,白雪陽春萬古情。」
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老樹盤根
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老樹的根在土中纏繞糾結。比喻基礎極為穩固。如:「千年神木因老樹盤根,縱有強風暴雨,仍屹立在山間。」
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憖
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暫且。南朝梁.沈約〈齊故安陸昭王碑〉:「千年之領袖,曾不憖留。」
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三窟狡兔
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聰明狡猾的兔子,往往有多處藏身的洞穴。比喻避禍計慮的周密。唐.杜甫〈雕賦〉:「至如千年孽狐,三窟狡兔,恃古塚之荊棘,飽荒城之霜露。」也作「狡兔三窟」。
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亞洲象
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移,然而隨著越來越多的大象棲息地已經變成農場,這些習慣也已經消失了。其中亞洲象的體型較小一點,大約四千年前人類就開始馴化亞洲象,用於各種儀式、場合和各種繁重動物。儘管近年來野生亞洲象的數量已經有大幅減少,但是人們還是不斷的在捕捉和馴服亞洲象。從1979-1985年期間,每年有十萬頭大象被殺死,以滿足人類對象牙的需要。亞洲象近年來已經被列為瀕臨絕種的物種。(註1)2. 亞洲象與非洲象的外型也稍微有些差別,亞洲象的後背比較弓,耳朵也較小,鼻子頂端也只有一個指突(非洲象有兩個指突)。亞洲象主要生活在森林裡,以草和樹葉為主食,通...
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貓頭鷹博士