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拚死吃河豚
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（諺語）比喻勉強從事。《負曝閑談》第三回：「昨天晚上跟沈金標說的話，原是拚死吃河豚的意思，哪裡知道果不期然把他架弄上了，他又是苦，又是恨，又是怕，又是急。」
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做東道
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晉國哪有滿足的時候？等占領了鄭國作為東邊的疆界，勢必又要擴張它西邊的領土，到時晉國不損害秦國，還能從哪裡取得土地呢？」秦穆公聽了很高興，就和鄭國結盟，派了杞子、逢孫、楊孫在鄭國戍守，自己則撤軍回國了。後來「東道主」被用來泛指接待或宴請賓客的主人。
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何處
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相似詞：那邊、那裡、那處、哪裡
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頭面
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2.婦女頭上的裝飾物。元．關漢卿《救風塵》第一折：「但你妹子哪裡人情去，穿的哪一套衣服，戴的哪一副頭面，替你妹子提領繫，整釵鐶。」《儒林外史》第二七回：「鮑廷璽請了兩日酒，又替太太贖了些頭面衣服。」
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睡多夢長
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的長夜中，反覆做著夢，無法安眠到天明。感慨自己已年長，卻仍一事無成，憂愁與日俱增。在這廣大的天地中，哪裡是我的容身之處呢？而你也已達壯年之時，仍然貧困一生，和我是相同的命運。這裡的「夜長夢反覆」是睡不著的意思，所以下句接「百瞑百到家」。後來的「夜長夢多」則多指時間拖久了，事情易生不利的變化。
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魚得忘筌
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此處所列為「得魚忘筌」之典源，提供參考。 《莊子．外物》荃1>者所以在魚，得魚而忘荃；蹄2>者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言3>。吾安4>得夫忘言之人而與之言哉！ 〔注解〕
(1) 荃：音ㄑㄩㄢˊ，通「筌」。捕魚的竹器。
(2) 蹄：捕兔的器具。
(3) 得意而忘言：不拘泥於字句言辭，既得其意，則忘其言。見「得意忘言」。
(4) 安：何處、哪裡。
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楊佳嫻
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我上輩子的足跡 墨水瓶裡的鮮血乾涸 筆為詩折腰，書為遲來的一雙手 在高架上自焚於塵埃 你去哪裡了呢 按下的琴鍵剛剛彈起 孤單的音還迴盪在顫抖的紙張 窗外的雨刮完了鬍子 你也許縮小了，飛走了， 像蒲公英，像散開的花的眼神 落在某個角落又變成含羞草 等待誰帶著潮濕的手指 一觸，世界倏地關閉 惟愛情打開了天窗 我悄悄立在你寫出來的小徑上 落葉，星星，一百萬種魔術的鳥 顏色和鳴聲還沒鏈結完成 你已經拉上命運的門 隱遁到鬧市之中 評價 佳嫻的詩多半會被歸類為情詩，詩裡瀰漫六合的情愫及大小尺度...
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病在膏肓
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此處所列為「病入膏肓」之典故說明，提供參考。春秋時晉國景公作夢，夢見惡鬼來向他討命，之後就生病了。病重時向秦國求良醫，於是秦桓公派醫生緩前來為景公治病。在緩還沒到達之前，景公夢見疾病化成兩個小孩，其中一個說：「緩是個良醫，我怕會受到傷害，要逃到哪裡才好？」另一個就說：「只要躲到心臟下、橫隔膜上的部位，他就奈何不了我們。」等緩到了晉國，診視過景公的病情，說：「病已經侵入心臟和橫隔膜之間的部位，不管服用藥物或是針灸，藥力都無法到達，所以這個病是治不好了。」果真，景公沒多久就過逝了。後來這個故事濃縮成「病入膏肓」，用來指人病重，無藥可救；亦用於比喻人、事已到無可挽回的程度。
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皮毛之附
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的決裂。如果這個根本問題不解決，而只答應賣糧食給秦國，就好比只有毛而沒有皮。現在皮都不存在了，毛附在哪裡呢？既然事已如此，不如乾脆糧食也不賣!” 解釋原指人們在解決事情時，事情的根本問題如果沒有解決，其他枝節問題便解決了 也是枉費心機。現多用來形容個人與團體，或是大小與小我之間的密切。 相似詞相互一存 相反詞大相逕庭 例句為人子女的，從出生到現在靠父母的拉拔長大，可說是皮毛之付，因此子女一定要好好孝順父母。 參考資料《商周出版》胸有成竹說成語
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照樣葫蘆
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明，提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好，擔任翰林院學士一職多年，一直期望能受到重用，可是幾次晉升為宰相的人，往往文筆不如他，名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平，於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他，並認為自己在翰林院任職多年，為國家盡心盡力，應當升職。但宋太祖並不重視文學，認為翰林院學士所草擬的典章制度，只是拿前人的舊本來改動字句，就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了，哪裡需要盡什麼力？陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩，自嘲只能「依樣畫葫蘆」，不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿，毫無創見。
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貓頭鷹博士