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無縫天衣     
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怪錄.郭翰》(據《太平廣記.卷六八.郭翰》引)太原郭翰,少簡貴,有清標。姿度美秀,善談論,工草隸。早孤獨處。當盛暑,乘月臥庭中,時有清風。稍聞香氣漸濃,翰甚怪之,仰視空中,見有人冉冉而下,直至翰前,乃一少女也。明豔絕代,光彩溢目,衣玄綃之衣,曳霜羅之帔,戴翠翹鳳凰之冠,躡瓊文九章之履。侍女二人,皆有殊色,感蕩心神。翰整衣巾,下床拜謁曰:「不意尊靈迥降,願垂德音。」女微笑曰:「吾天上織女也。」……又為翰致天廚,悉非世物,徐視其衣並無縫。翰問之,謂翰曰:「天衣本非針線為也。」每去,輒以衣服自隨。
    
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臨危、危險。《漢書.卷四.文帝紀》:「草木群生之物皆有自樂,而吾百姓鰥寡孤獨窮困之人或阽於死亡,而莫之省憂。」顏師古注引如淳曰:「阽,近邊欲墮之意。」《後漢書.卷五九.張衡傳》:「阽身以徼幸,固貪夫之所為,未得而豫喪也。」
糊紙     
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常見。(同註2,3) 參考書目註1. 原文出自西晉竺法護譯之《佛說盂蘭盆經》:「一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼中,不見飲食,皮骨連立。目連悲哀,即以缽盛飯,往餉其母,母得缽飯,即以左手障缽,右手搏食,食未入口,化成火炭,遂不得食。目連大叫,悲號涕泣,馳還白佛,具陳如此。......佛告目連:『十方眾生,七月十五日,僧自恣時,當為七世父母及現在父母厄難中者,具飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具、盡世甘美以著盆中,供養十方大德眾僧。當此之日,一切聖...
艾里克森     
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本能力,充滿失敗感5青年期統合對角色混亂有了明確的自我觀念與追尋方向生活無目的感到徬徨6成年期親密對孤獨與人相處有親密感與社會疏離,感寂寞、孤獨7中年期愛心關懷對頹廢遲滯熱愛家庭關懷社會不關別人與社會8老年期完美無缺對悲觀沮喪隨心所欲,安享天年悔恨舊事,淒涼孤獨資料來源 張春心(2007)。教育心理學。臺北市:東華
楊佳嫻     
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躍於網路,主持個人新聞台。 詩觀  以為詩是一種琢磨的事業。  好比行走黑夜,看星光擦傷海洋,  那孤獨地飛翔墜落的光亮之間,猶有細微線索,  等待詩人去辨認,尋訪,或者構築。 著作  詩集《屏集的文明》、 《你的聲音充滿時間》; 散文《海風野火花》、《雲和》;編纂《臺灣成長小說選》。 詩作欣賞  〈傾耳〉    由於不知名的引力  樹木的年輪紛紛漲潮  你說聽見了某種輕微的呼喊  隱藏在兩側的建築深處  細數整個森林的年歲  忽然,我們也跟著老去了  在相沿成習的典籍中  變成不再被翻開的底頁  〈小節〉  簷下,我們...
弔影     
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獨居無伴,對影自憐。形容孤獨之極。南朝梁.江淹〈恨賦〉:「拔劍擊柱,弔影慚魂。」《聊齋志異.卷六.菱角》:「淹留既久,適大寇據湖南,家耗遂隔。成竄民間,弔影孤惶而已。」
陳克華     
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集,圓神出版社六、《無醫村手記》散文集,圓神出版社七、《我在生命轉彎的地方》詩集,圓神出版社八、《與孤獨的無盡遊戲》詩集,皇冠出版社九、《惡聲》散文集,劇本,皇冠出版社十、《陳克華極短篇》小小說,爾雅出版社十一、《星球記事》詩集 ,長詩合集,遠流出版社十二、《別愛陌生人》詩集,遠流出版社十三、《在城市中迷失的地圖》散文集,遠流出版社十四、《愛上一朵薔薇男人》小說,遠流出版社十五、《新詩心經》詩集,歡喜文化出版社十六、《因為死亡而經營的繁複詩篇》詩集,探索文化出版社十七、《顛覆之煙》散文集,九歌出版社十八、《欠砍頭詩》詩集...
自殺個案諮商     
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程中,需建立起良好的信任關係,並且要幫助當事人尋找活下去的生活目標。老人自殺諮商:主要涉及病苦纏身、孤獨無依等等失去生活意志的問題,使得此類的諮商常常涉及哲學方面的問題,因此要與當事人建立起積極的人生觀,以及要注意涉及到法律面或者倫理上的問題,例如因病痛而選擇安樂死的諮商問題。 關鍵字中文關鍵字:自殺個案諮商英文關鍵字:Suicide counseling 參考資料註1牛格正/著。諮商原理與技術,1996年初版,頁281-284。五南圖書出版有限公司。
塊然獨處     
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像土塊般的孤單存在而無動於衷。語出《漢書.卷六七.楊王孫傳》:「其屍塊然獨處,豈有知哉?」後用以形容人孤獨無聊。《史記.卷一二六.滑稽傳.褚少孫補東方朔傳》:「崛然獨立,塊然獨處。」
孤形單影     
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孤獨一人。《群音類選.官腔類.卷一○.牧羊記.北海牧羝》:「冷冷清清孤形單影,靜恍恍沒一個人來至。」也作「孤形隻影」、「孤身隻影」。
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