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聚會精神
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很好。相同的道理，聖人和君子，正是聖明君主治理天下的工具，因此君王必須認真辛苦的尋找賢德之人，才能夠安逸地享受天下太平。做部屬的也是如此，賢能的人在還沒有遇到聖明君主時，所提的策略和建議，不被採納，境遇卑賤困苦。然而，一旦遇到聖明的君主，謀略合乎君主的心意，規諫的言詞受到重視，忠君之心能夠彰顯，得以擔任官職且施展抱負。所以天下太平，君主聖明，賢能的人才自然聚集，眾人心神聚合，會集大家的智慧，互相勉勵、配合，更能顯現出各自的長處。後來原文中的「聚精會神」被摘出，成為一句成語，用來形容專心致志，精神集中。
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美食甘寢
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吃好睡好。形容生活舒適安逸。唐．陳翰《異聞集．廬江馮媼》：「江官為酇丞，家累巨產。發言不勝嗚咽，媼不之異，又久困寒餓，得美食甘寢，不復言。」
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飽暖生淫慾
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生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。《二刻拍案驚奇》卷二八：「這個程朝奉擁著巨萬家私，所謂飽暖生淫慾，心裡只喜歡的是女色。」也作「飽暖生淫」、「飽暖思淫慾」。
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知安忘危
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只知過太平安逸的日子，而忘記危難之時。晉．潘岳〈秋興賦〉：「彼知安而忘危兮，故出生而入死。」
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盤逸
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耽於安逸享樂。《大宋宣和遺事．元集》：「看他治位時，任賢勿貳，去邪勿疑，不敢盤逸遊畋，不敢荒淫音樂。」
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不念荷戈
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形容將領只顧自己的安樂，不體恤士兵扛著兵器的辛勞和安危。《六部成語註解．兵部》：「不念荷戈：管兵之官只圖自己安逸，不想念拿著兵器巡守的兵丁之勞苦。」
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飽暖生淫
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生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。元．關漢卿《救風塵》第三折：「你窮殺呵甘心守分捱貧困，你富呵休笑我飽暖生淫惹議論。」也作「飽暖生淫慾」、「飽暖思淫慾」。
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忠敬
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忠誠恭敬。《文選．司馬相如．喻巴蜀檄》：「行事甚忠敬，居位甚安逸。」《文選．潘岳．楊荊州誄》：「伊君臨終，不忘忠敬，寢伏床蓐，念在朝廷。」
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定害
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1.打擾、攪擾。元．關漢卿《望江亭》第一折：「我每日定害姑姑，多承雅意。」《警世通言．卷一一．蘇知縣羅衫再合》：「況且吃了這幾年安逸茶飯，定害菴中，心中過意去。」也作「定當」。
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高爵重祿
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爵位高顯，俸祿豐厚。《韓非子．說疑》：「大者不難卑身，尊位以下之；小者高爵重祿以利之。」《隋唐演義》第一回：「你道征伐是一刀一鎗事業，勝負未分，晉王乃隨親王，高爵重祿，有甚不安逸，卻要做此事？」也作「高爵豐祿」、「高爵厚祿」。
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