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腳踏實地
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甚厚。 〔注解〕
(1) 康節：邵雍（西元１０１１∼１０７７），字堯夫，宋范陽人。精先天象數之學。寓洛四十年，稱所居為「安樂窩」，卒諡康節。著有《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問答》、《伊川擊壤集》等。
(2) 君實：司馬光（西元１０１９∼１０８６），字君實，宋陝州夏縣涑水鄉人。哲宗初，入朝為相，罷王安石新法，恢復舊制。卒贈溫國公，諡文正，世稱為「涑水先生」。著有《資治通鑑》、《稽古錄》、《涑水紀聞》等。
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天方夜譚
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1.書名。阿拉伯著名的民間故事集。敘述波斯國王，因懷疑婦女貞操，每日選處女入宮，隔夜即殺。後有一位才貌雙全的女子，每夜為國王說一段故事，國王聽而忘倦，一再延其死期，終使國王感悟而廢掉惡習。所說的故事內容豐富生動，包括童話、寓言、冒險事跡等多種題材。從其中可以反映出中古時代阿拉伯地區的風土人情與社會面貌。後有許多音樂、編劇和文學作品都取材於此。也稱為「一千零一夜」。
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屈指可數
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猶「屈指可數」。見「屈指可數」條。
01.清．查慎行〈上元夜同唐實君趙蒙泉宮友鹿家聲山飲姜西滇同年寓分韻得雨字〉詩：「時節近上元，滿城競簫鼓。公卿例召客，僂指略可數。」
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後現代主義
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後現代主義 介紹掌握「後現代主義」意義的方式之一是正視其對現代主義的反動。現代主義的精神是熱切的透過理性而理解世界。早期現代主義學者們假定了世界是理性的寓所，期間所謂的真實面，不僅可以完全被人類心智所掌握；而且，存在著一固定的真實體系，人類思想可以竭其所能的加以掌握。現代主義者認為自然及社會科學的成果提供人類確切的真理，真理超越了懷疑，人類對事物的理解正反映了事物的本然面，這種動機就如同科學方法本身，是客觀的、中性的。現代主義的不同事物的思考形成了各式理論(後設敘述，metanarratives)，說明了世界與生命的意...
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天真爛漫
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音︰làn màn tiān zhēn釋義︰猶「天真爛漫」。見「天真爛漫」條。
01.清．查慎行〈寓樓讀陶詩畢敬題其後〉詩：「顏謝非同調，千秋第一人；精深涵道味，爛熳發天真。」
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垂頭喪氣
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「垂頭喪氣」就是垂下頭，失掉應有氣勢，是人困挫失意時的表情狀態。在韓愈的〈送窮文〉曾使用了這句成語。唐代的大文學家韓愈從小父母雙亡，在貧困的環境中長大。成年後雖才華洋溢，高中進士，官至吏部侍郎，但數度因直言勸諫而遭貶謫，生活困頓不順。他因而寫了一篇寓言性質的〈送窮文〉，說有個人用柳條做了一輛車，用草紮了一艘船，還準備花果供品，希望能將窮鬼送走。不久便有個聲音對他說：「我們從你小時候就跟著你、照顧你，你到哪兒，我們就跟到哪兒，從不離棄。別人都嫌棄你、討厭你，只有我們對你最忠心，你居然要趕我們走。既然這樣，你就說說看我們是誰，能說得出來，就是我們已原形畢露了，只好迴避。」那人便將智窮、學窮、文窮、...
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化險為夷
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03.清．沈起元《周易孔義集說．卷一六．坎下離上》：「按《易》象皆寓家也，一坎耳。變水而為酒，是化險為夷、易危為安之象。」
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火中取栗
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法國詩人拉．封登所著猴子與貓的寓言故事。敘述一隻狡猾的猴子騙貓從火中取栗子，結果貓爪上的毛被火燒掉，而栗子卻全被猴子吃了。後比喻為他人冒險出力，自己卻一無所獲。如：「他只不過是在利用你罷了，一旦替他火中取栗，打下江山之後，便會將你一腳踢開。」
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式微
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2.《詩經．邶風》的篇名。根據〈詩序〉：「黎侯寓于衛，其臣勸以歸也。」首章二句為：「式微，式微，胡不歸？」
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無所事事
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參考詞語︰一無事事注音︰｜ ㄨˊ ㄕˋ ㄕˋ漢語拼音︰yī wú shì shì釋義︰即「無所事事」。見「無所事事」條。
01.《官場現形記．第二八回》：「他鎮日在寓處，除掉吃飯睡覺之外，一無事事。」
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貓頭鷹博士