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風木含悲
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語本《韓詩外傳》卷九：「皋魚曰：『……樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。』」比喻父母亡故，兒女不得奉養的悲傷。明．汪廷訥《獅吼記》第二齣：「先父公弼，作宦黃州，因而流寓岐亭，不幸風木含悲，年來獨與妻房柳氏，諧其伉儷。」也作「風木之悲」、「風木之思」、「風樹之悲」、「風樹之感」。
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撥亂反正
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《公羊傳．哀公十四年》《春秋》何以始乎隱？祖之所逮聞也。所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。何以終乎哀十四年？曰：備矣！君子曷為為《春秋》1>？撥2>亂世，反3>諸正，莫近諸《春秋》。 〔注解〕
(1) 《春秋》：書名。孔子據魯史修訂而成，為編年體史書。所記起自魯隱公元年，迄魯哀公十四年，共二百四十二年。其書常以一字一語之褒貶寓微言大義。因其記載春秋魯國十二公的史事，故亦稱為「十二經」。公羊、穀梁、左氏三家為之作傳，稱為「春秋三傳」。
(2) 撥：扭轉。
(3) 反：通「返」，歸返，返回。
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煨
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熱灰、灰燼。《戰國策．秦策一》：「犯白刃，蹈煨炭。」《新唐書．卷八三．懿宗八女傳》：「咸通十年薨。……又許百官祭以金貝、寓車、廞服，火之，民爭取煨以汰寶。」
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生吞活剝
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02.明．寓山居士《魚兒佛》第三齣：「又有一樣，把別人的文字取了自己高名，那前輩受他生吞活剝的怎麼處？」
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颯颯
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2.形容水聲。唐．李頎〈聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事〉詩：「迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。」唐．杜甫〈乾元中寓居同谷縣作〉詩七首之四：「四山多風溪水急，寒雨颯颯枯樹濕。」
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隨心所欲
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.元．王惲〈與左山商公論書序〉：「如楊少師維摩等帖，天真爛熳，上法二王，下與魯公爭衡，至縱心所欲，皆寓正筆而不踰矩。」
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敲
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1.叩、擊。如：「敲打」、「敲鑼」。唐．李商隱〈北青蘿〉詩：「獨敲初夜磬，閒倚一枝藤。」宋．蘇軾〈寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也〉詩：「不問人家與僧舍，拄杖敲門看修竹。」
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仰人鼻息
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近義:仰給於人,寄人籬下,俯仰由人,聽人穿鼻反義:自立門戶,自力更生,自立門戶辨似: 仰，音ㄧㄤˇ，依賴。不可寫作「抑」。 「仰人鼻息」及「寄人籬下」都有仰賴他人的意思。 「仰人鼻息」側重於行事受制於他人，不能自主；「寄人籬下」側重於依靠他人生活，不能自立。 仰人鼻息 寄人籬下 辨似例句 ○ ㄨ 主管狐假虎威，欺壓屬下，我們這些小職員每天過著～的日子，能不處處小心謹慎嗎？ ㄨ ○ 借住朋友家多年，這對小夫妻終於租了棟小公寓，脫離了～的生活。
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目無全牛
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先秦哲學家莊子喜歡用寓言來啟發人們的智慧，他在〈養生主〉這篇文章中，就用了一則「庖丁解牛」的寓言，來讓人們了解理想的人生觀到底是什麼。這則寓言的內容大意是說：庖丁為文惠君分卸一頭牛的肢體，不僅動作像最美妙的舞蹈，所發出的聲音更像是最好聽的音樂。文惠君不由讚嘆地問：「你是怎麼辦得到的？」庖丁說他所喜歡的是「道」，已經比技巧更進了一步。剛開始解牛的時候，眼睛所看的無非就是頭牛，根本無從下手。三年之後，才有所領略，眼睛已能看到牛的筋骨結構。到了現在，已可以不藉用目視，純粹運用精神感覺來動刀了。循著牛體天然的組織結構，削劈筋骨間的空隙，然後把刀子引向骨節的孔穴，牛就分卸完成了。在這個過程中，連牛體脈絡...
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袖手旁觀
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每一條溪流獨特的面貌。除了對山水的描摹，柳宗元也藉著山水來表達自身對現實的激憤不平，使其作品真正達到寓情於景、情景交融的境界。雖然文名日盛，但是柳宗元在仕途上卻屢遭貶抑。由於永貞革新失敗，柳宗元、劉禹錫及其他革新派人士相繼被貶。柳宗元先被貶為邵州刺史，行至半路，又被加貶為永州司馬。永州一貶十年，柳宗元才被召回京，未受到重用，便被改貶為柳州刺史。長期的貶謫生活，對柳宗元的健康和精神造成了不小的打擊，未老先衰。後雖經友人多方奔走，憲宗才同意召回柳宗元，但詔書未到柳州，柳宗元就已病死，時年僅四十七歲。柳宗元的才華洋溢，抱負卻不得伸展，讓身為好友的韓愈十分感嘆，在給好友的祭文之中，韓愈寫道：「這種情形...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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