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渾沌
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4.莊子寓言中的中央之帝，天然無耳目鼻口。見《莊子．應帝王》。後用以比喻自然淳樸。漢．揚雄《太玄經．卷六．馴》：「渾沌無端，莫見其根。」
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逆旅
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旅館、客舍。南朝梁．蕭統〈陶淵明集序〉：「倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅。」唐．李白〈春夜宴桃李園序〉：「夫天地者，萬物之逆旅。」
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雁行
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1.群雁飛行的行列。唐．盧綸〈奉和太常王卿酬中書李舍人中書寓直春夜對月見寄〉詩：「露如輕雨月如霜，不見星河見雁行。」唐．馬戴〈灞上秋居〉詩：「灞原風雨定，晚見雁行頻。」
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立錐之地
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君王擁有全天下，他們的子孫現在又在何處？柳下惠和孔子並非同時代，而盜跖也無法證實是否真有其人。本篇是寓言性質，莊子籍這篇故事表達自己崇尚自由無為的觀念。文中使用「無置錐之地」來形容堯舜湯武的子孫現在的處境，像連豎立一根錐子這樣小的地方都沒有。後來「立錐之地」這句成語就從這裡演變而出，比喻極微小的地方。
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黔驢之技
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此處所列為「黔驢技窮」之典故說明，提供參考。柳宗元，字子厚，唐河東人，故亦稱為「柳河東」。長於古文，為唐宋八大家之一。他寫過許多寓言。本篇〈黔之驢〉是〈三戒〉三篇之二，就是一篇耳熟能詳的寓言故事。內容描述：「從前貴州沒有驢子，有個好事的人，從外地用船載來一頭驢子，後來覺得沒有什麼用處，於是就圈養在山下。一隻老虎看牠的外表長得很大，起初以為是神，害怕而不敢接近。後來看到這隻驢子除了大聲叫，就只會踢，再也沒有別的本領，於是就撲上去將牠咬死了。」作者認為如果驢子不顯露牠拙劣的技能，老虎縱使再凶猛也會因為心存懷疑和畏懼，不敢對牠怎樣，而招致大禍臨頭；同理可證，人如果技能拙劣卻還要逞能，結果亦將招致失敗...
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到底
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5.澈底。元．吳澄〈懷黃縣丞申時避亂寓華蓋山〉詩：「心如清水到底潔，身寄白雲測虛臺。」《文明小史》第三四回：「倒是那秀才賞識的史論三萬選有些用處，這才配服他們守舊的人，到底揣摩純熟。」
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始終如一
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自始至終都不改變。《梁書．卷二七．到洽傳》：「明公儒學稽古，淳厚篤誠，立身行道，始終如一。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷五．隆友道》：「寓于公囚所側近，日以美饌餽，凡三載，始終如一。」也作「終始如一」、「始終若一」。
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解決
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1.疏解紛亂，或處理問題有了結果。[例]他租到了一間公寓，解決了住的問題。
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榮耀
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1.草木的茂盛。唐．柳宗元〈酬賈鵬山人郡內新栽松寓興見贈〉詩二首之一：「夭夭日放花，榮耀將安窮。」也作「榮曜」。
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習性
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2.修身養性。《北史．卷四二．常爽傳》：「六經者，先王之遺烈，聖人之盛事也，安可不游心寓目習性文身哉！」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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