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發難
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2.發問質難。唐．王季友〈酬李十六岐〉詩：「千賓揖對若流水，五經發難如叩鐘。」
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歌功頌德
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因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。
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吉人天相
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02.《封神演義》第四二回：「大丈夫豈可以一字定終身禍福？況且『吉人天相』，只以太師之才德，豈有不克西岐之理。」
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啞啞
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擬聲詞。形容笑聲。《易經．震卦．初九》：「震來虩虩，後笑言啞啞，吉。」清．張爾岐《蒿庵集》卷一：「今夫人生而呱呱以啼，啞啞以笑。」
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易經
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玄〈易論〉，認為「周」是「周普」的意思，即無所不備，周而復始。而唐代孔穎達《周易正義》認為「周」是指岐陽地名，是周朝的代稱。有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，亦有人依據《史記》的記載「文王拘而演周易」，認同《易經》乃周文王所著。然而在幾種較早期的文獻，例如《論語》、《莊子》、《左傳》卻只稱《易經》為《易》，「周易」之名最早見於《周禮》；然而《周禮》的年代，學者還有爭議。所以，就文獻而言，「周」應該是後來加上去。若以《周禮》的系統來看，《三易》的名稱皆無朝代名，所以《周易》的「周」解釋為「周普」和其它兩種占筮書，比較...
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綆短汲深
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綆，汲水桶上的繩索；汲，自井中打水。「綆短汲深」指用短的汲水繩打取深井中的水。語本《莊子．至樂》：「褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。」比喻才能不足，無法勝任。唐．顏元孫〈干祿字書序〉：「綆短汲深，誠未達於涯涘；岐多路惑，庶有歸於適從。」也作「短綆汲深」、「汲深綆短」。
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微妙
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用意幽深而超乎尋常。《老子》第一五章：「古之善為士者，微妙元通，深不可識。」《孟子注疏》漢．趙岐．題辭：「儒家惟有孟子閎遠微妙，縕奧難見。」
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徘徊歧路
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在叉路口走來走去，無法決定去向。比喻猶豫不決，不能當機立斷。「歧」文獻異文作「岐」。唐．駱賓王〈代徐敬業討武氏檄〉：「若其眷戀窮城，徘徊岐路，坐昧先幾之兆，必貽後至之誅。」
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藍田生玉
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比喻名門出俊秀子弟。《三國志．卷六四．吳書．諸葛恪傳》裴松之注引《江表傳》：「恪少有才名，發藻岐嶷，辯論應機，莫與為對。權見而奇之，謂瑾曰：『藍田生玉，真不虛也。』」也作「藍田出玉」。
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韋應物
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踟躕欲何贈，空是平生言。 送李二歸楚州（時李季弟牧楚州，被訟赴急） 情人南楚別，複詠在原詩。忽此嗟岐路，還令泣素絲。 風波朝夕遠，音信往來遲。好去扁舟客，青雲何處期。 送閻寀赴東川辟 冰炭俱可懷，孰雲熱與寒。何如結髮友，不得攜手歡。 晨登嚴霜野，送子天一端。只承簡書命，俯仰豸角冠。 上陟白雲嶠，下冥玄壑湍。離群自有托，歷險得所安。 當念反窮巷，登朝成慨歎。 送令狐岫宰恩陽 大雪天地閉，群山夜來晴。居家猶苦寒，子有千里行。 行行安得辭，荷此蒲璧榮。賢豪爭追攀，飲餞出西京。 樽酒豈不歡，暮春自有程。離人起視...
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貓頭鷹博士