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捨生取義     
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之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
初生之犢不畏虎     
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剛出生的小牛不懼怕老虎。比喻閱歷不深的年輕人敢說敢做，無所畏懼。如：「剛進入社會工作的人常秉著初生之犢不畏虎的銳氣奮勉不懈，希望有所建樹。」
對峙     
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2.相抗衡、相持不下。[例]警察與綁匪已對峙數小時，希望能平安救出人質。
盼     
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2.希望。如：「盼望」、「苦盼」。元．王實甫《西廂記．第一本．楔子》：「盼不到博陵舊塚，血淚灑杜鵑紅。」
立竿見影     
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比喻迅速收到成效。[例]政府希望在強力執行掃毒之後，能有立竿見影的效果。
捕風捉影     
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就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻所做之事或所說的話毫無根據，憑空揣測。
息事寧人     
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殊死：斬首的刑罰。 (3) 案驗：考驗其事，而治其罪。 (4) 條書：分條記錄。 (5) 冀：希望。 (6) 天氣：四時的運行。
力不從心     
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維繫邊界的和平。班超因此在西域一待就是三十年，一直是盡忠職守，但是到了晚年，非常想家，於是上書皇帝，希望能讓他回鄉養老。但一等三年都沒有回音，他的妹妹班昭於是寫了一封信，幫哥哥向皇帝求情，說班超在西域為朝廷效命了三十年，現在七十歲了，年老多病，體力大不如前，眼睛、耳朵都不管用了，走路還要藉助拐扙。雖然很想替國家效力到生命中最後一刻，但現在身體如此衰弱，如果哪天敵人突然發生叛變，他就算有心，力量也不足以平定動亂。到時不但對國家會有極大的傷害，群臣之前的努力也會付諸流水。班昭懇求皇帝讓哥哥回國，不要讓他就這樣老死異鄉。信的內容處處流露出深厚的兄妹之情，皇帝看了大受感動，下詔讓班超回國，而班超在回到...
回饋     
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批閱學生作業時，不宜只對作業的正確或錯誤做出標示。宜在學生的作業上寫幾句簡單的話，做為回饋。針對學生希望得到教師回饋的心理，教師在學生作業做文字回饋時，宜遵守兩個原則：其一，對作業表現優異的學生，以稱讚的方式給予肯定，藉以維持其學習動機。其二，對作業表現較差的學生，避免只寫消極的批評，而應寫些鼓勵的話語。為教師者給予學生的文字回饋，有時會對學生產生出乎教師想像的心理作用。 關鍵字中文關鍵字：回饋英文關鍵字：feedback 參考資料張春興著。教育心理學：三化取向的理論與實踐，2013年二版，頁421-422，台灣東華書局...
情不自禁     
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七夕如影隨形的月亮時，想起乞巧的傳說，因此「情來不自禁」，一時感情激動，便也學著傳說在月下引線穿針，希望自己能夠變得更美、手藝更靈巧，以得到美好姻緣。後來典源文獻裡的「情來不自禁」，演變成「情不自禁」這句成語，表示感情激動得無法自我控制。
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