:::
資料庫查詢時間：359.3757 ms
共 1330 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不得志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
不得意。《紅樓夢》第九回：「寧府中人多口雜，那些不得志的奴僕們，專能造言誹謗主人，因此不知又有了什麼小人詬誶謠諑之詞。」
|
|
有志之士
瀏覽人次:0
收藏人次:0
有志氣、有抱負的人。宋．陸九淵〈與曾宅之書〉：「惟其生於後世，學絕道喪，異端邪說充塞彌滿，遂使有志之士罹此患害。」
|
|
終焉之志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
對所處的生活環境或方式，感到滿意，而有安身終老的想法。《國語．晉語四》：「子犯知齊之不可以動，而知文公之安齊而有終焉之志也。」《晉書．卷八○．王羲之傳》：「羲之雅好服食養性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。」
|
|
燕雀豈知鴻鵠志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻庸俗者無法了解志向遠大者的抱負。參見「燕雀安知鴻鵠志」條。《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「小人不知君子之心，曰燕雀豈知鴻鵠志。」
|
|
〔天志〕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〔天志〕是〔墨子〕書中的篇名，有上中下三篇，其中說天志即是天的意志。墨子認為人世間最高的是天子，在天子之上還有個至高無上的權威，即是天。志就是意。天志就是天意。墨子認為天有智慧，有意志和情感，而且有賞罰作用。天所愛的是義，所惡的是不義。所以不喜歡大國攻小國，強者欺侮弱小者，狡詐者謀騙愚者，貴者卑視賤者；而希望有力的助人，有道的教人，有財的和人分享。天志可說是墨子藉上天的名義來申述人間應有的正義，表現出墨子對人類和平與幸福的嚮往。
墨子認為天下之士君子知小而不知大，畏人而不畏天。事實上天欲義而惡不義。所以天下人有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂。天欲人生... |
|
詩以言志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《書經．舜典》：「詩言志，歌永言。」詩可以表達自己的心志意向。南朝宋．謝靈運〈山居賦〉：「詩以言志，賦以敷陳。」唐．王勃〈遊山廟序〉：「詩以言志，不以韻數裁焉。」
|
|
心虔志誠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
內心虔誠恭敬。《西遊記》第九九回：「委實心虔志誠，料不能逃菩薩洞察。」
|
|
螻蟻得志
瀏覽人次:0
收藏人次:0
比喻小人得勢。語本《淮南子．人間》：「海大魚，網弗能止也，釣弗能牽也，蕩而失水，則螻蟻皆得志焉。」
|
|
道同志合
瀏覽人次:0
收藏人次:0
彼此的志趣理想一致。宋．陸九淵〈祭呂伯恭文〉：「道同志合，惟公不二，拜書乞銘，公即揮賜。」也作「道合志同」。
|
|
〔隋書經籍志〕
瀏覽人次:0
收藏人次:0
〔隨書經籍志〕，唐魏徵(580-643)撰。按此志的編者，今傳本題趙國公長孫無忌奉敕撰，按〔四庫隋書提要〕謂宋天聖舊本，有跋稱〔隋書〕每卷均分題撰人，十志內唯〔經籍志〕題侍中鄭國公魏徵撰。復按〔舊唐書經籍志〕的大序，錄有毋煚〔古今書錄〕序，批評元行沖的〔群書四部錄〕說：「所用書序，咸取魏文貞」，也是將〔隋書經籍志〕的作者，歸之魏徵，與天聖舊本合。今傳本題長孫無忌者，不過因〔隋書〕的十志，後來由他奉詔監修表進，故天聖以後的刻本改題他奉詔撰，並非〔經籍志〕的實際撰稿人。
徵字玄成，鉅鹿曲城人，好讀書，多通涉，隋未嘗從李密任祕書丞。唐太宗即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男，貞觀3年（西元... |
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士