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吳起     
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上。數年間，楚國國土擴大到百越，阻止韓、趙、魏三國的南下，並向西攻擊秦國。各國對楚國的迅速復興，感到憂慮。可是楚國內部因吳起改革而喪失既得利益的皇親國戚，對吳起怨聲載道。西元前三八一年，羋疑逝世，失勢份子乘機暴動，追殺失去保護人的吳起。吳起謀高一等，逃到羋疑的靈堂，躲在羋疑屍體旁邊。暴徒的亂箭射死了吳起，但也射中了羋疑的屍體。等到羋疑的兒子羋臧即位，下令逮捕射死吳起和射中羋疑屍體的叛徒，屠殺了七十餘家。吳起對楚國的貢獻是一個奇蹟，但只有短短的六年，不能作更大的發揮，基礎繫不穩，吳起一死，光芒又熄，楚國又回到改革前的衰弱，...
蒿目時艱     
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憂慮世局、時事而內心難安。《孽海花》第三○回：「先本是臺灣的臬臺，因蒿目時艱，急流勇退。」
社會依附     
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，可能反應就不那麼強烈。陌生人焦慮（strangeranxiety）：指嬰兒對不熟悉的人所產生的一種憂慮感，此種焦慮在8~10個月時達最高峰，嬰兒對陌生人的反應，已讓我們了解到嬰兒在概念上，已能區分照顧者與他人之不同。他們在表現出對陌生人的拒絕方式和反應的強烈程度，有很大的差異。嬰兒可能會緊緊摟住父母，不讓陌生人抱，或只是將視線由陌生人的臉孔上移開。影響這些反應的因素，包括母親距離嬰兒多遠，陌生人接近嬰兒的方式，以及母親對陌生人的反應；另外也包括嬰兒先前接觸該陌生人的經驗次數。目標矯正的伴侶期：此時期嬰兒的認知、社會與情...
殊路同歸     
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
端的     
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2.究竟、詳情。《京本通俗小說．錯斬崔寧》：「小人在京，並沒見有此事，想是官人戲謔之言。夫人到京便知端的，休得憂慮。」《兒女英雄傳》第七回：「到這月色燈光之上，問你個端的。說著，自己先走進了廚房。」也作「端底」。
分憂解勞     
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分擔別人的憂慮，幫助別人解決困苦。《紅樓夢》第四回：「自父親死後，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞。」
夔州     
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年。這時他年老多病，患有肺病、風濕、糖尿病及瘧疾。他越來越思憶故國家鄉，思念親朋故友，關心窮苦百姓，憂慮國家前途。其間，杜甫抒情寫懷，詠古諷今，感慨激揚，不由自己，所作詩篇，約佔今存作品總數三分之一。大曆元年(七六六)，他做了一篇自傳性的敘事詩─〈壯遊〉，從幼年學詩起，歷敘漫遊齊、趙，洛陽失第，長安十年，經安史之亂到滯留巴蜀的生活。當時杜甫五十五歲。此時安史之亂雖已結束，但吐蕃、回紇卻乘虛而入，藩鎮擁兵割據，戰亂時起，國家仍是動蕩不安。而這時杜甫生活困苦，既擔憂時局，又深知自己已無力匡扶國運。於是便又在滯留夔州期間，將自...
截鐵斬釘     
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此處所列為「斬釘截鐵」之典故說明，提供參考。雲居禪師，本姓王，師諱道膺，唐末幽州薊門玉田人。是洞山良价禪師的傑出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西雲居山，僧眾很多。一年秋天，雲居禪師忽然感覺身體不適，他趁弟子們聚在一起的時候，告訴弟子們：生與死是很平常的事，大家不必太過憂慮。今後大家處理事情，一定要「斬釘截鐵，莫違佛法」。就是說做事要果斷堅決，不要違反佛法。並將生死置於度外，就像如來佛一樣，「無所從來，亦無所去」。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後來「斬釘截鐵」演變為成語，用來形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。
安枕無憂     
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安心的靠在枕上睡覺無須憂慮。常用於比喻諸事處置妥當，無須憂慮煩心。如：「下星期的園遊會，準備工作已經順利完成，我終於可以安枕無憂了。」
疇咨之憂     
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語本《書經．堯典》：「疇咨若時登庸？」比喻人才難求的憂慮及苦惱。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「人有昏墊之阨，主有疇咨之憂。」
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