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三戒
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2.不妄出入、不妄語言、不妄憂慮。宋．王應麟《困學紀聞．卷二○．雜識》：「齊齋倪公三戒：不妄出入、不妄語言、不妄憂慮。」
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涇渭斯明
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魚器具。
(8) 我躬不閱：我尚且不能自容。躬，自身。閱，容納。
(9) 遑恤我後：沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑，何、怎能。
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杞人之憂
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比喻無謂的憂慮。參見「杞人憂天」條。《孽海花》第二七回：「這是賢弟關心太切，所以有些杞人之憂。」
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憂思
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1.憂慮。《文選．阮籍．詠懷詩一七首之一》：「徘徊將何見，憂思獨傷心。」
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憂天憫人
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言也是謹守本分，何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來，聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官，而是憂慮時局的動盪，哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道，不肯獨善其身，總想利用所學，對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話，就應該知道現在時勢的困頓，為百姓所受的苦難而哀傷，然後盡自己所能去完成改善時局的職責，怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來，文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語，指憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
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攢眉
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皺緊眉頭。形容憂慮不快的神態。漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。」宋．蘇軾〈正月一日雪中過淮謁客回作〉詩二首之二：「攢眉有底恨，得句不妨清。」
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漁歌子
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《漁歌子》：又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。據《詞林紀事》轉引的記載說，張志和 曾謁見 湖州剌史 顔真卿，因爲船破舊了，請顔幫助更換，並作《漁歌子》五首。
這五首詞描述漁家生活的瀟灑閒逸，將原本平淡無奇的漁家生活，作者以生動的筆法，充份的表現出江南的春景。漁人自得其樂般，不憂慮，不歎窮，自由自在的生活，表露了人生高潔的思想。句中有靜有動，互相舖陳，讓整首詞更顯活潑生動。
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殊方同致
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此處所列為「殊途同歸」之典故說明，提供參考。「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
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強迫症
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迫症患者會常常被不需要的焦慮困擾，常常需要反覆一些規律，如不斷檢查瓦斯有沒有關緊，檢查完後，很快又會憂慮不放心，又返回再檢查。這樣的反覆衝動的規律儀式完成後，患者並不太能感到長時間的快樂滿足。 成因主要是體質因素，也就是腦部頭狀核、眼前額葉的部位有病灶，以致對很多訊息的過濾過份仔細，導致訊息塞車無法通行。所以很多強迫症患者，會不斷地重複檢查，無法快速完成工作。 主要症狀強迫思考強迫症病人心中常會有自己不想要的重複想法、影像或衝動。持續害怕自己或心愛的人會受到傷害﹔認為自己得到可怕的疾病的不合理的想法﹔或者超乎尋常的將事 ...
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涇渭自明
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魚器具。
(8) 我躬不閱：我尚且不能自容。躬，自身。閱，容納。
(9) 遑恤我後：沒有餘力再去憂慮我後代的子孫。遑，何、怎能。
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貓頭鷹博士