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忠言逆耳
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出舍，沛公不聽。良曰：「夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且『忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病』，願沛公聽樊噲言。」沛公乃還軍霸上。■《孔子家語．卷四．六本》孔子曰：「良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡。君無爭臣，父無爭子，兄無爭弟，士無爭友，無其過者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以國無危亡之兆，家無悖亂之惡，父子兄弟無失，而交友無絕也。」
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上行下效
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01.唐．白居易〈策林二．人之困窮由君之奢欲策〉：「所謂上開一源，下生百端者也。豈直若此而已哉？蓋亦君好則臣為，上行則下效；故上苟好奢，則天下貪冒之吏將肆心焉。」
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家喻戶曉
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，不出九重深密之地，使四方萬里朝令夕行，豈家至戶曉也哉？」
02.宋．歐陽修〈乞出第三劄子〉：「臣所謂辨誣謗、全名節者，為中外之人不可家至戶曉者爾。」 參考詞語︰家諭戶曉注音︰ㄐ｜ㄚ ㄩˋ ㄏㄨˋ ㄒ｜ㄠˇ漢語拼音︰jiā yù hù xiǎo釋義︰即「家喻戶曉」。見「家喻戶曉」條。
01.宋．樓鑰《攻媿集．卷二九．繳鄭熙等免罪》：「以言求人，曾未聞有所褒表而遽有免罪之旨，不可以家諭戶曉，必有輕議于下者。」
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異曲同工
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近義:殊途同歸辨似: 「異曲同工」及「殊途同歸」都有方法或途徑不同，但最後結果卻相同的意思。 「異曲同工」側重於表現出的效果相同；「殊途同歸」側重於所達到的目的相同。 異曲同工 殊途同歸 辨似例句 ○ ㄨ 這兩篇文章，儘管風格截然不同，但在表達技巧上卻有～之妙。 ㄨ ○ 所謂條條道路通羅馬，不管我們從那個入口走上步道，都可以～到達頂端的涼亭。
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伊
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1.第三人稱代名詞，相當於「彼」、「他」。《詩經．秦風．蒹葭》：「所謂伊人，在水一方。」宋．柳永〈蝶戀花．獨倚危樓風細細〉詞：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」
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婦人之仁
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施小惠而不識大體。比喻姑息少決斷。《漢書．卷三四．韓信傳》：「項王見人恭謹，言語姁姁，人有病疾，涕泣分食飲，至使人有功，當封爵，刻印刓，忍不能予，此所謂婦人之仁也。」
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角
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角(Degree)目錄1 比較角2 角度類型2.1 直角2.2 鈍角與銳角3 關鍵字4 參考資料 比較角在教導角度測量之前，可先讓學生比較角度之前的關係，並且教導角的大小為角的兩邊張開的程度，因此在判斷角度大小之前，可先了解此觀點。另外也可同時介紹角的定義，所謂角為兩條射線所組成，並且可無限延伸，因此可提醒學生並非利用線段來判斷角的大小，還是依照其張開的程度。有了上述觀念後，老師可提供邊長不一的角來做為教材，讓學生先以視覺的感覺來回答問題，接著可進行剪紙的活動，將其剪下後重疊，判斷兩者間的大小關係，在此活動中，老師應多提...
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居安思危
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右，亦是帥從。』夫樂以安德，義以處之，禮以行之，信以守之，仁以厲之，而後可以殿邦國，同福祿，來遠人，所謂樂也。《書》1>曰：『居安思危。』思則有備，有備無患，敢以此規。」公曰：「子之教，敢不承命！抑微子2>，寡人3>無以待4>戎，不能濟河5>。夫賞，國之典也，藏在盟府6>，不可廢也，子其受之。」魏絳7>於是乎始有金石之樂，禮也。 〔注解〕
(1) 書：即《尚書》。傳由孔子所授，記三代以上的典謨訓誥。原有百篇，亡於秦火，今所見《尚書》有五十八篇。此處引文為《尚書》逸文。
(2) 抑微子：但是沒有你的話。抑：但是、然而，表示轉折。微：無。
(3) 寡人：古代國君自稱的謙詞。
(4) 待：接...
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請君入甕
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04.清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「彼致人之疾，吾致其疾；彼戕人之命，吾戕其命。所謂請君入甕，天道宜然。」
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裹足不前
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此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。
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貓頭鷹博士