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若喪考妣
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此處所列為「如喪考妣」之典源，提供參考。 《書經．舜典》二十有八載，帝1>乃殂落2>，百姓如喪考妣3>。三載，四海遏密八音。 〔注解〕
(1) 帝：此指堯帝。堯，帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，故有天下之號為陶唐氏。其號曰堯，史稱為「唐堯」。在位百年，有德政，後讓位於舜。
(2) 殂落：死亡。殂，音ㄘㄨˊ。
(3) 考妣：指父母。妣，音ㄅ｜ˇ。
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山頂洞人
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繩子將石珠、礫石、獸牙、魚骨和貝殼等串起製成項鍊等裝飾品。學者進而推論山頂洞人時期勞動效率大幅提升，故有一定閒暇時間。 參考書目註1：通鑑文化編輯部，《消失的古文明》，新北市：生活品味文化，民95，頁20-21。註2：陳雪良，《中華遠古文明之謎︰中國人從哪里來》，文匯出版社，2013。 關鍵字中文關鍵字：山頂洞人
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表面張力
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液體表面的分子，向內部的吸引力大，故有減少表面分子數及減小表面積的趨勢，這種力量，稱為「表面張力」。如荷葉上的水珠或空中的雨滴形成球形，即此作用。
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天癸
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一種促進生殖功能的物質，中醫稱為「天一之氣」或「元陰」。《黃帝內經素問．卷一．上古天真論》：「女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。……丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子。」後人多用以專指女子的月經。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一四．上頭入月》：「天癸曰月事。」也稱為「癸水」、「紅潮」、「入月」。
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逐末捨本
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收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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孔德
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2.人名。（Auguste Comte，西元1798～1857)法國哲學家，創立實證主義，以近世科學方法研究社會現象，樹立社會學基礎，故有社會學鼻祖之稱。著有《實證哲學》、《實證哲學體系》等書。
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穀雨
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，一手拿杯水的雨師像，象徵意象為降雨使稻穀成熟。 與「穀雨」相關的俗諺「穀雨，補老母」：取諧音關係，故有台灣母親節之稱「穀雨宜雨不宜風，狂風一起穴飄蓬」：即指穀雨最好能下雨。「穀雨寒死虎母」「一斗東風三年水」：穀雨遇颱風多雨。 關鍵字中文關鍵字：穀雨英文關鍵字：Grain Rain 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十四節氣養生經。大都會文化P.13註2：魏吉助。俗俚俗氣 台灣-節氣諺語 節慶民俗。自編出版P.5
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昭和草
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1至12月<註4> 命名由來這麼日本化的名字係因此植物在日據大正昭和時代時歸化到台灣來，故有此名稱；曾有人提議要廢除此名，但尚未有代表性的會議通過其他妥當的中文名稱，故仍舊使用"昭和草"之名稱。 快速生長的昭和草昭和草全株幾乎沒什麼毛絨，也沒什麼苦味或毒性，所以在開花之前，嫩葉可製成美味野菜。儘管他是一年生的植物，但他完全不受冷熱季節影響，一年到頭不停的開花結果，一代一代的生長；許多攝影學者衝著他的快速生長性，可同時拍到花、迸裂的果實及即將離去的白毛瘦果，常常試著拍昭和草的全家福，只是稍有風吹草動，瘦果就全飛...
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自伐
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2.自矜、驕傲。《老子》第二二章：「不自伐，故有功；不自矜，故長。」《紅樓夢》第五四回：「他們天天乏了，倒說你們連日辛苦，倒不是那矜功自伐的。」
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野無遺賢
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語出《書經．大禹謨》：「野無遺賢，萬邦咸寧。」意指政治清明，人盡其材，民間沒有遺漏不用的賢人。《陳書．卷一．高祖本紀》：「朝多君子，野無遺賢。」《初刻拍案驚奇》卷二九：「自漢以前，人才只是舉薦征辟，故有賢良方正、茂才異等之名，其高尚不出，又有不求聞達之科，所以野無遺賢，人無匿才，天下盡得其用。」也作「野無遺才」。
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貓頭鷹博士