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郁達夫
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政部授予革命烈士證書。 文學觀點 郁達夫的作品帶有強烈浪漫主義色彩。他主張「文學作品，都是作家的自敘傳」，因此，他常常把個人的生活經歷作為創作素材。其代表作品《沉淪》，即是一部自傳體小說，講述了一個日本留學生的性苦悶以及對國家懦弱的悲哀。劉海粟在《文匯月刊》1985年第8期曾說過：『達夫小說中有一些不純淨的筆墨，是變態心理的產物。』但那是由於生活的環境，報國無門的無奈之下，造成他性格上的複雜與苦悶。 著作 小說：《銀灰色的死》《沉淪》《南遷》《蔦蘿行》《春風沉醉的晚上》《離散之前》《薄奠》《遲桂花》 散文：郁達夫亦...
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赫赫炎炎
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形容炎熱熾盛的樣子。《詩經．大雅．雲漢》：「旱既太甚，則不可沮，赫赫炎炎，云我無所。」《漢書．卷一○○．敘傳下》：「勝、廣熛起，梁、籍扇烈。赫赫炎炎，遂焚咸陽。」
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利名韁鎖
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益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人...
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不屈撓
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之章章。詩曰：『言念君子，溫其如玉。』此之謂也。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷一○○．敘傳下》。
(2) 珉：似玉的美石。
(3) 栗：音ㄌ｜ˋ，堅固。
(4) 劌：音ㄍㄨㄟˋ，傷、割。
(5) 橈：音ㄋㄠˊ，同「撓」義。
(6) 瑕適：玉石的瑕疵。適，通「瓋」，玉斑。瓋，音ㄓㄜˊ。〔參考資料〕 《漢書．卷一○○．敘傳下》樂昌篤實，不橈不詘，遘閔既多，是用廢黜。武陽殷勤，輔導副君，既忠且謀，饗茲舊勳。高武守正，因用濟身。述王商、史丹、傅喜傳第五十二。
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矯矯
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3.卓然出眾的樣子。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「賈生矯矯，弱冠登朝。」
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泯泯
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2.紛亂的樣子。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「泯泯群黎，化為良吏。」
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蒙蒙
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1.昏暗不明。《漢書．卷一○○．敘傳上》：「昒昕寤而仰思兮，心蒙蒙猶未察。」
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獷獷
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粗惡的樣子。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「獷獷亡秦，滅我聖文，漢存其業，六學析分。」
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舍生取誼
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猶「捨生取義」。見「捨生取義」條。01.《漢書．卷一○○．敘傳上》：「舍生取誼，亦道用兮；憂傷夭物，忝莫痛兮！」
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搉
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3.引述。《漢書．卷一○○．敘傳下》：「揚搉古今，監世盈虛。」
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貓頭鷹博士