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在日
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活著的時候。元．白樸《東牆記．楔子》：「俺父親在日之時，曾與松江府府尹董鎣為友。」元．鄭光祖《倩女離魂．楔子》：「父親在日，曾與王同知指腹成親。」
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同歸於亡
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此處所列為「同歸於盡」之典故說明，提供參考。獨孤及（西元７２５∼７７７），字至之，河南洛陽人，唐代散文家。獨孤及為唐代古文運動的先驅，以儒家典籍為治學方向，長於議論，強調立範誡世，不以詞藻華麗取勝。在〈祭吏部元郎中文〉中，獨孤及悼念猝逝的友人，舉了彭祖與殤子為例。相傳彭祖活了八百歲，殤子則是未成年而死之人，兩人活著的時間雖然差距甚大，最後卻都必須歸於死亡。因此在通達生命的智者看來，死亡不過是人生必經的過程，不需要為此感到嘆息。後來「同歸於盡」演變為成語，用來指一同毀滅或死亡。
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面色如生
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膚色自然，猶如活人般。《紅樓夢》第六九回：「那裡已請下天文生預備，揭起衾單一看，只見這尤姐面色如生，比活著還美貌。」
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死日生年
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雖至死日，仍與活著時一般。多用作對上級的感恩之詞。唐．魏徵〈十漸疏〉：「冀千慮一得，衮職有補，則死日生年，甘從斧鉞。」
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貼戀
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體貼、疼愛。《水滸傳》第二五回：「如今武大不對你說，教你看活著他？你便把些小意兒貼戀他。」《金瓶梅》第九回：「指著丫頭，趕著月娘，一口一聲只叫：『大娘！快把小意兒貼戀幾次！』」也作「貼燮」。
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十個指頭咬著都痛
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（諺語）比喻對至親的晚輩一視同仁，同等愛惜。《金瓶梅》第七回：「死了的也是姪兒，活著的也是姪兒，十個指頭咬著都痛！」
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無噍
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