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行屍走肉     
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地習文寫字，在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學，就算死了，也好像還活著一樣。不學習的人，即使他還活著，卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣，徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻徒具形骸，毫無生氣，庸碌無為的人。
一曝十寒     
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明智了，天下雖有生 命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的 話，叫我怎麼辦呢？”接著，他使打了一個生動的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是盼著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的...
存     
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1.在、活著。[例]和平共存、生死存亡
敷衍塞責     
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○：「前猶與母處，是以戰而北也，辱吾身！今母沒矣，請塞責。」此處是說春秋時，魯國勇士卞莊子，在母親還活著的時候，三次參與戰役，三次敗北，因而被眾人取笑。等到母親過世後，卞莊子自動請求加入軍隊，他向領兵的將軍說：「以前是考慮到母親在世，應保全性命，所以參加戰鬥，屢次敗北，因而受辱。今日母親已經不在，已無後顧之憂，請讓我盡番心力，抵償過去的過錯吧！」後來「塞責」一詞，另外衍生出「搪塞責任」、「敷衍了事」的意思。例如《明史．卷二○六．張逵列傳》：「會疏則刪削忌諱以避禍，獨疏則毛舉纖微以塞責。」意思是說如果奏章是大家一起上奏，就避重就輕，以免惹禍上身；如果是自己上奏，就盡舉一些微細的理由來推卸責任，所...
家庭發展理論     
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及適應。3.家庭收縮期此階段子女開始自力更生，步入中老年的夫妻重新調整及適應與家庭的關係，對於退休生活著手安排。 參考書目註1: 彭懷貞（1996）。婚姻與家庭。臺北：巨流。註2: 周麗端、吳明燁、唐先梅、李淑娟（1999）。婚姻與家人關係。臺北：空大。
結草啣環     
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楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻至死不忘感恩圖報。如元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽，敢問老爹奶奶一個名姓也，等小人日後結草銜環，做個報答。」
相對     
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2.相稱。唐．韓愈〈朝歸〉詩：「服章豈不好？不與德相對。」《紅樓夢》第三二回：「況且他活著的時候，也穿過我的舊衣服，身量又相對。」
逍遙法外     
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「逍遙法外」是指犯罪者逃過法律制裁，仍自由自在。「逍遙」一詞見於《莊子．讓王》篇。舜要把天下讓給善卷。善卷回答說：「我住在宇宙之中，冬天到了就換皮毛厚衣，夏天到了就換穿麻縷薄衣。春天時，我從事耕種，勞動我的身體；秋天時，我收割後，不愁沒食物吃。每天日出而作，日落而息，自由自在地活於天地之間，暢意自得，無所牽掛。我要天下做什麼？」這裡的「逍遙」表示暢意自得，無所牽掛；也就是自由自在。法律是用法約束人行為的條文，違法者必須受罰，甚或失去自由。一個人若犯了罪，卻未受法律的制裁，仍自由自在地活著，就稱為「逍遙法外」。
一網打盡     
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06.《官場現形記》第五○回：「怪只怪軍門活著在世的時候，交的好朋友，真好本事，真好計策，半天一夜，都被他一網打盡了！」
推本溯源     
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推求根本，找尋源頭。形容探求事物的源頭起因。如：「推本溯源，這件事應從改善人民的生活著手。」
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