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桓夫     
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獲吳濁流文學獎、洪醒夫文學獎等多種獎項。著有詩集（媽姐的纏足）等多本，小說集（獵女犯），最近改題為（活著回來），重新出版，該書包含十五個短篇小說，是台灣志願兵活生生血淋淋的太平洋戰爭經驗，同時也是一個作家對於戰爭、人性，以及生命本質深沈的思索。 作品： 《若櫻（與賴襄欽作品合集，日文》《花的詩集 （日文）》《不眠的眼》《密林詩抄》《野鹿》《剖伊詩稿》《媽祖的纏足》《安全島》《愛的書籤》《東方的彩虹》《寫詩有什麼用》《陳千武作品選集》《禱告》《搭乘木筏船》《陳千武精選詩集》《透明相思（華、日對照）》《繽紛即興詩集》《拾翠...
不測風雲     
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比喻意料不到的禍害。《西遊記》第一○回：「『天有不測風雲，人有暫時禍福。』你怎麼就保得無事？」《紅樓夢》第一一回：「真是『天有不測風雲，人有旦夕禍福。』這個年紀，倘或就因這個病上怎麼樣了，人還活著有甚麼趣兒！」
獨善     
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只顧一己的修養。如：「人活著與其獨善，不如兼善。」
父母在，不遠游     
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啣環結草     
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楊寶的後世子孫品德清白如玉，位極三公。而「結草銜環」又有『生當銜環，死當結草』的說法，認為「銜環」是活著報恩，「結草」是指死後報恩。後來這兩個詞語被合用成「結草銜環」，用來比喻至死不忘感恩圖報。如元．張國賓《合汗衫》第一折：「小人斗膽，敢問老爹奶奶一個名姓也，等小人日後結草銜環，做個報答。」
蔽聰塞明     
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蒙住耳目。比喻對外界事物不予聞問。如：「人活著，有些時候不妨蔽聰塞明，麻木一些。」
舍生取誼     
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公益是凌駕在私利之上的。生命雖然是私利的極致，但是為了國家社會的利益，也是可以捨棄的。對每個人來說，活著當然是大家的希望，但是有些事的重要性卻超過生命，為了這些事，我們不應苟且偷生。死亡對每個人來說，都是厭惡的，但是有些事卻更叫人厭惡，為了這些事，我們也應挺身除惡。儒家獨善其身的目的在於兼善天下，修己的目的在於安人，修身、齊家、治國、平天下，正是把群眾利益擺在個人之上的一套修身哲學，所以孟子要人「捨生取義」的道理就不難了解了。成語中「義」字的內涵，可以擴大為仁義道德、美善真理、理想抱負等。
軟體動物     
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不同，外殼的形狀和顏色也都不一樣。動物在生長時，貝殼也隨之伸長，並且常常沿著中間一條軸線呈現螺旋狀。活著的卵體動物貝殼外面常覆蓋著一層薄薄的深色物質，能防止水中的酸性物質侵蝕貝殼。許多軟體動物貝殼的內壁是由一種稱為珍珠母的物質所構成的，十分光滑且有光澤。(註1) 腹足綱軟體動物腹足綱軟體動物是生有一隻吸盤式的腳和螺旋錐形的貝殼軟體動物。世界上軟體動物中有四分之三屬於腹足綱軟體動物。這類動物通常為卵生，像陸生腹足綱軟體動物孵化後，外型就會很像體型較小的成蟲。(註1) 蝸牛蝸牛爬行的方式是靠富足肌肉形成波濤狀的起伏，用來推動...
半死不活     
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雖然還活著，但已快沒氣了的樣子。[例]當救難人員找到遇難多日的登山隊時，隊員都已餓得半死不活。
Y染色體亞當     
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Y染色體亞當是以《創世紀》中的亞當來命名，但絕不意味著6萬年前只有一個男人。恰好相反，當時肯定同時生活著許多女人和許多男人，只不過她們的粒腺體基因和他們的Y染色體基因沒有遺傳到現在而已。但是她們或他們遺傳下了其他的基因。「粒腺體夏娃」和「Y染色體亞當」除了遺傳下粒腺體和Y染色體，很可能沒有其他基因遺傳到今日。（註2）Y染色體亞當在人類歷史中並非同一人，所有現今人類的Y染色體亞當會與過去或未來人類的Y染色體亞當不同。如果其中一支較遠的Y染色體單倍群在後來失傳，一個較近期的人就會成為新的Y染色體亞當。只是在人口迅速增長的時代...
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