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交換理論
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社會學者 Comte,Spencer,Durkheim 以降至功能論的出現，其中不斷強調的社會體系的秩序以及社會變遷是否過於虛無；交換論派的學者認為，既然工業革命的重心是經濟，那以商業、經濟行為來探討人類日常生活是合理且可行的。交換理論也被認為較適用於人類學研究初民社會中，人類的交換行為；而行為心理學則被視為影響社會交換理論較深的一派理論，其理論強調人類行為可因環境的改變，而隨之改變，重點在於個人的動機才是真正決定個人行為的主要因素；三則是經濟學也同樣被認為是交換理論中，人類如何以理性選擇來決定其行為的基礎。總而言之，社...
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群龍無首
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本指群賢俱興之際，切勿強出頭當領袖。語本《易經．乾卦》：「用九，見群龍，無首，吉。」後轉喻為一群人之中缺少領袖。如：「現在公司群龍無首，秩序紊亂，真不知還能支撐多久。」明．沈德符《萬曆野獲編．卷一五．科場．閣試》：「庚戌以隔房取中，指摘紛紛，上意大疑，以故屢請不報。至丙辰而群龍無首，文壇喪氣，不至駢誅者幸耳。」
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交頭接耳
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平話是宋代流行於民間的一種說唱文學，多取材自古代軼事，《前漢書平話》即是改編自西漢的歷史。漢朝初年，高祖皇帝駕崩後，接任的惠帝個性軟弱，以致朝政由太后呂氏把持。惠帝崩後，呂后又立少帝，並大封宗族兄弟為王，引起劉氏諸王與朝中大臣的不滿。《前漢書平話》講述到這段歷史，說燕王劉澤起兵反呂后，呂后認為這是朝中大臣唆使的結果，便聽從族人呂胥的建議，宴請各大臣，要在席間給朝臣一點下馬威。呂后命樊亢維持秩序，樊亢在席上宣布三項禁令：一、不能兩人以上一起起身，二、不得湊近頭耳私語，三、不得推說酒醉拒飲。違者立斬。後來「交頭接耳」就被用來形容低聲私語。
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規律
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相似詞：秩序
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節衣縮食
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「我願鄰曲謹蓋藏，縮衣節食勤耕桑。」
02.宋．陸游〈居室記〉：「少不治生事，舊食奉祠之祿以自給。秩滿，因不復敢請，縮衣節食而已。」 參考詞語︰殺衣縮食注音︰ㄕㄞˋ ｜ ㄙㄨㄛ ㄕˊ漢語拼音︰shài yī suō shí釋義︰殺，ㄕㄞˋ，減少。「殺衣縮食」猶「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。
01.明．宋濂〈故麗水葉府君墓銘〉：「家雖貧，殺衣縮食，葬宗黨十餘喪。」 參考詞語︰節縮衣食注音︰ㄐ｜ㄝˊ ㄙㄨㄛ ｜ ㄕˊ漢語拼音︰jié suō yī shí釋義︰即「節衣縮食」。見「節衣縮食」條。
01.明．瞿式耜《瞿忠宣公集．卷一○．雜文．先妣施恭人行實》：「府君一意舉子業，不復問家人生產。...
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戾氣
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乖張、凶暴之氣。[例]政府呼籲國人要化戾氣為祥和，共建社會新秩序。
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站崗
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1.站在崗位上，執行守衛、警戒的任務。如：「學校於上學及放學時，都會在校門口或附近街道安排糾察隊員站崗，負責維持秩序。」
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黔驢之技
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殫心竭慮
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；微臣獻言之罪，不虞於折檻矣。況清問之下，條對之中，苟言有可觀，策有可取；陛下必光揚其名氏，優崇其爵秩：與夫勿易折檻，以旌直臣之意，又相萬也。賤臣得不有犯無隱，以副2>陛下納諫之旨乎？殫3>思極慮，以盡微臣獻言之道乎？唯以直詞4>，昧死5>上對。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．樓鑰《攻媿集．卷二六．乞東宮官進嘉言善行》。
(2) 副：符合、相稱。
(3) 殫：音 ㄉㄢ，竭盡。
(4) 直詞：毫無隱諱的話。
(5) 昧死：冒昧而犯死罪。為臣子上書常用的謙詞，以表敬畏。〔參考資料〕 宋．樓鑰《攻媿集．卷二六．乞東宮官進嘉言善行》臣仰惟陛下深維天下之大本，立儲宮以安社稷，置僚佐以輔導之職...
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教育社會學
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─社會學之父 社會演化三時期「神學→玄學→科學(實證)」 社會動學（社會變遷）vs. 社會靜學（社會秩序與安定） 出版《教育社會學概論》，第一本標題為教育社會學的教科書 史賓賽（H. Spencer）─有機比擬論 人類社會與生物有機體極為類似 -{塗}-爾幹（E. Durkheim）─社會連帶論 由社會觀點分析社會現象，認為共同信念與價值使社會凝固 提出「社會連帶」、「集體意識」概念 華德（L.F. Ward）─社會導進論 透過有計畫的社會行動改進社會，又被稱為心理學派的社會學者 華勒（W. Waller）─教育社會學 ...
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