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精緻教學理論
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精緻教學理論(the Elaboration Theory Instruction, ETI)目錄1 起源2 精緻教學理論的內涵3 精緻教學理論的貢獻4 中英文關鍵字5 參考書目 起源瑞格魯斯等人在1977年提出的，他們不能完全認同蓋聶所提的學習階層論，他們所重視的是如何建立具備系統且精簡的學科知識結構與達成技能的動作程序。藉由使用序列策略將教學的基本元素給予排序串聯起來，重點在於將知識結構和技能動作規律的安排成為教學流程。 精緻教學理論的內涵主要是針對發展認知、技能領域的序列，將專家在技能、認知領域的基模，用概念精緻序...
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燕好
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2.夫妻恩愛，閨房諧樂。《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「月夜不寐，願修燕好。」
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羅剎
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一種能行走、飛行快速，牙爪鋒銳，專吃人血、人肉的惡鬼。為梵語ｒāｋṣａｓａ的音譯。《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「非金也，乃羅剎鬼骨。」也譯作「羅叉」、「羅叉娑」、「羅剎娑」。
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百無一失
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形容毫無差錯。唐．裴鉶《聶隱娘》：「一年後，刺猿狖百無一失。」也作「百不一失」、「百不一爽」。
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諸生
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3.科舉時代對秀才的通稱。《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「甯疑為赴試諸生，而聽其音聲，殊不類浙。」
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物議
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批評的輿論。《北史．卷六．齊高祖神武帝本紀》：「王若厭伏人情，杜絕物議，唯有歸河東之兵，……止戈散馬，各事家業。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「卿防物議，我畏人言。」
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絕裾而去
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本指晉人溫嶠受劉琨之命，至江南奉表勸進，其母阻止，溫嶠便扯斷衣襟，毅然而去。典出《晉書．卷六七．溫嶠傳》。後用以形容決意離去。南朝宋．劉義慶《世說新語．尤悔》：「溫公初受劉司空使勸進，母崔氏固駐之，嶠絕裾而去。」《聊齋志異．卷六．聶政》：「至於荊軻，力不足以謀無道秦，遂使絕裾而去，自取滅亡。」
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怊悵
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1.惆悵失意的樣子。唐．柳宗元〈夢歸賦〉：「靈幽漠以瀄汨兮，進怊悵而不得。」《聊齋志異．卷二．聶小倩》：「一日，俛頸窗前，怊悵若失。」
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郭沫若
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說、散文）《豕蹄》《地下的笑聲》 自傳《沫若自傳》（4卷） 戲劇《卓文君》、《王昭君》(1923)《聶嫈》(1925)《棠棣之花》(1941)《屈原》、《虎符》、《高漸離》、《孔雀膽》、《南冠草》(1942~1943)《蔡文姬》、《武則天》(1959~1960)《鄭成功》(1962) 史學、考古《甲骨文字研究》《卜辭通纂》《古代文字之辯證的發展》《中國古代史的分期問題》《中國古代社會研究》《甲申三百年祭》（1944年）《青銅時代》《十批判書》《奴隸制時代》《李白與杜甫》 翻譯歌德《浮士德》歌德《少年維特之煩惱》《雪萊詩選...
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柏楊
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我醜陋的一面，而最使我驚奇而傷心的是這種可怕的醜陋，竟不是我一人所獨佔，而是十億同胞所共有的。」作家聶華苓曾評柏楊之小說及雜文有共同點：「在冷嘲熱諷之中，蘊藏著深厚的『愛』和『情』。」責任編輯 魏曼伊 109601002
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貓頭鷹博士