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不知甘苦     
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不知道處理事情的甘甜與痛苦。後多指不知處理事情的艱難、痛苦。《墨子．非攻上》：「少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。」
離鄉避井     
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不能得到正道，反而被文字的枷鎖所綑綁，無法解脫。因此他鼓勵求道者應該離開故鄉，到外地去求訪得道名師，親身追求正道，如此才不會被經典文字所迷惑。後來「離鄉背井」這句成語就從這裡演變而出，用來指離開故鄉，在外地生活。
在場     
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親身處於事情發生當場。[例]爆炸時他在場親眼目睹，至今仍無法忘懷當時的情景。
躬蹈矢石     
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躬蹈，親身踐行。矢石，武器。躬蹈矢石指親赴戰場作戰。漢．曹操〈舉泰山太守呂虔茂才令〉：「躬蹈矢石，所征則克。」
現今社會科教學技能研究的發展趨勢     
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考，價值判斷及解決問題的能力，以奠定適應民主社會生活的基礎，並發展積極的人生觀(1) 盡量指導兒童從親身經驗、親眼觀察、親手調查、記載、繪製等各種活動中，獲得直接經驗，發展兒童獨立學習的能力。(2) 社會科應充分利用問答、討論、觀察、調查、蒐集、製作等方法，不可側重文字的講解，尤應避免背誦抄寫。(3) 從日常的問題出發，培養兒童發掘、分析、研究、解決問題的興趣和能力。(4) 教師由傳統講述者，轉變為「催化員」。(5) 教學的時間，並不限於單元教學告一段落，應在教學活動中，隨時檢討、訂正。 三、重視文化的多元性(1)了解不...
催趲     
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督促前進。元．無名氏《飛刀對箭》第一折：「著張士貴先去絳州龍門鎮，招擢義軍去了，許多時不見回還。我今親身直至絳州催趲義軍，走一遭去。」《儒林外史》第八回：「適值江西寧王反亂，各路戒嚴，朝廷就把他推陞了南贛道，催趲軍需。」
目不定睫     
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其孝行卻勝過以孝聞名的曾參，更顯得難能可貴。「不交睫，不解衣」，形容文帝不睡覺，不寬衣，時時刻刻在母親身側照料。這樣的形容雖然過於誇大，但文帝親侍湯藥的行為確實值得稱頌，也因而成為歷史上著名的二十四孝之一。「目不交睫」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。
以身試禍     
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此處所列為「以身試法」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王尊》載，漢代王尊，是位廉潔奉公、處事嚴明、不畏豪強的官吏。在他小時候父母親過世後，就跟著伯、叔父，以幫人牧羊維生。他十分好學，牧羊之餘，熟讀史書，日後也因此而有機會擔任官職。元帝時，他被擢升為安定太守，一上任就發出公告給所屬縣衙，告誡官吏要以身作則，當人民的表率，革除貪婪鄙陋的惡習，明察謹慎的盡守職責，不要無視法律尊嚴，而親身去試探。後來「以身試法」演變為成語，用來形容無視於法律的制裁而故意犯法。
海洋教育的教學取向     
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段中應該要學習的內容。 二、體驗取向的海洋教育從「體驗」(lived experiece)出發，強調親身經驗的自我覺知和自我體認知歷程。可以說，「體驗」乃見一種新臨生命意義時的經歷，「當個體有所體驗之時，會將此經驗回歸於個體的生命整體，透過對自身新舊經驗的比較、反省、統整…等過程，來促使個體的生命意義和生命表現產生某程度的變化」:這個過程的核心重點是，必須回歸到體驗者自身，生命體驗是發生，來自於是否觸動了個體而促其產生自我覺察與體悟，外力的強制與操控，往往只會扭取個體的體驗結果。 三、關懷取樣的海洋教育從「關懷倫理學」(...
參觀旅行     
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參觀旅行是基於讓學生走出教室外，實地觀察某種人、事、物或過程的一種活動，使學生可以接觸到不能在教室裡觀察、學習的事物。對於喜歡親身參予之學習者來說，尤其是許多兒童，參觀旅行此種活動提供之具體經驗相當有價值。其活動內容須與正常課堂內容有關。要確定參觀目標，有前導及追蹤活動:前導活動使學生在參觀前有所準備；追蹤活動協助學生從參觀旅行獲益。評鑑與追蹤是參觀旅行活動很重要之一環:若參觀目的是獲得事實資料，則可採正式評鑑；若是以形成某種態度或欣賞能力為目標，則可採用討論、角色扮演或藝術創作等活動。無論採用甚麼方式，都應該有追蹤活動...
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