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倒
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1.上下前後相反，或互相更換。《詩經．齊風．東方未明》：「顛之倒之，自公召之。」《朱子語類．卷七一．易．復》：「如人善端初萌，正欲靜以養之，方能盛大。若如公說，卻是倒了。」
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逸
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5.舒適、安樂。《詩經．小雅．十月之交》：「民莫不逸，我獨不敢休。」
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虛
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1.大丘、土山。通「墟」。《說文解字．丘部》：「虛，大丘也。」《詩經．鄘風．定之方中》：「升彼虛矣，以望楚矣。」
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降
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3.賜予、給予。如：「降福」、「降罪」。《詩經．小雅．節南山》：「昊天不惠，降此大戾。」
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凱
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1.和善、溫和。通「愷」。《集韻．上聲．海韻》：「愷，《說文》：『樂也。』或作凱。」《詩經．邶風．凱風》：「凱風自南，吹彼棘心。」《禮記．表記》：「凱弟君子，民之父母。」
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施
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1.及、延及。《詩經．大雅．皇矣》：「施于孫子。」《左傳．隱公元年》：「穎考叔純孝也，愛其母，施及莊公。」
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貽
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1.贈送。《詩經．邶風．靜女》：「靜女其孌，貽我彤管。」《莊子．逍遙遊》：「魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。」
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襄
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3.除去。《詩經．鄘風．牆有茨》：「牆有茨，不可襄也。」
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膺
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2.馬匹胸前的帶子。通「纓」。《詩經．秦風．小戎》：「蒙伐有苑，虎韔鏤膺。」漢．毛亨．傳：「膺，馬帶。」
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精益求精
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《論語．學而》記錄了子貢和老師孔子的一段對話。子貢問孔子說：一個人貧窮而不對人諂媚，富裕而卻不以驕氣待人是怎樣的呢？孔子回答說，這樣的人算是可以的，但仍比不上一個貧困卻樂在其中，富裕卻仍然好禮的人。子貢聽了老師的回答後，便舉《詩經》所說：「如切如磋，如琢如磨」來回應，進而領悟到無論精製器具也好，進德修業也好，都不可安於小成，應力求好上加好，以期盡善盡美的道理。後世宋代理學家朱熹在為《論語．學而》作注時，也針對「如切如磋，如琢如磨」這兩句話加以注解：「精製骨、角、玉、石之器，已經很精緻漂亮，再經過切、磋、琢、磨等方法加工修飾，就更精美了。」這正是「治之已精，而益求其精也」，力求精進的精神。後來「...
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貓頭鷹博士