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趨其所好
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此處所列為「投其所好」之典故說明，提供參考。「投其所好」原作「阿其所好」。「阿」或「投」，都有「迎合」他人的意思。人在做事或評斷人物時，經常受自我私心的影響，而有偏頗的想法或作法，甚至會因外在環境的因素而投他人之喜好，看人眼色來辦事。《孟子》書中記載一段有關於孔子弟子宰我、子貢、有若三人對於夫子成就的評價。孟子說：「像宰我、子貢、有若這三個人，他們的智慧和識見都足以瞭解聖人，所以當他們三人在稱揚孔子的時候，雖有誇大之處，卻不至於用私心，去迎合、阿附他們所尊敬的人。」孟子的用意，在於讓公孫丑了解，從這三個人所說的話，可以知道人們對於孔子的推崇。後來「投其所好」這句成語就從這裡演變而出，指迎合他人...
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偷合取容
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苟且迎合，取悅別人，以求容身。《史記．卷七三．白起王翦傳》：「然不能輔秦建德，固其根本，偷合取容，以至歾身。」也作「偷合苟容」、「苟合取容」。
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老姦大猾
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？)，小字哥奴，號月堂，唐代宗室。其性狡猾聰慧，善於權謀諂媚。玄宗時為相，結納宦官妃嬪，能察言觀色，迎合上意，故奏對皆稱旨。在朝十九年，專政自恣，遂釀成安史之亂。
(2) 城府：比喻人的心機。
(3) 際：邊、畔。
(4) 甘言啗人：用甜言蜜語誘惑他人。啗，音ㄉㄢˋ，吃，比喻誘惑他人。
(5) 陰：暗中的。
(6) 術：計策。
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持養
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2.迎合、順從。《呂氏春秋．仲冬季．長見》：「申侯伯善持養吾意，吾所欲，則先我為之。」
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學習和生存
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痛苦刺激，都有撤退的反射能力。(註1) 二者關聯均衡作用的反射二者皆有助於生存，但我們若只仰賴他們來迎合自己的需求時，我們就不會生存得太久。對任何的種來說，像食物、水和性都是為了求生存時，滿足其需欲所必需的，為了滿足需欲，就須和環境發生交互作用。有機體若不「學習」以環境中的事物，來滿足其基本的需欲，則不會生存太久。也沒有一個有機體不學習環境中的事物那些是安全的或是危險的，而能活得長久的。對於有機體不能以均衡作用或反射滿足的基本需欲，欲獲得滿足，便要透過與環境作用的學習歷程獲得。(註1) 結論透過學習過程，有機體得以順應變...
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望風希指
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察言觀色，企圖迎合對方的意旨。形容諂媚阿諛的行為。《三國志．卷一六．魏書．杜畿傳》：「近司隸校尉孔羨辟大將軍狂悖之弟，而有司嘿爾，望風希指，甚於受屬。」也作「望風承旨」。
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以蚓投魚
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用蚯蚓作餌來釣魚。比喻用輕微的代價，迎合對方胃口，換取貴重之物。《隋書．卷五七．薛道衡傳》：「陳使傅縡聘齊，以道衡兼主客郎接對之。縡贈詩五十韻，道衡和之，南北稱美。魏收曰：『傅縡所謂以蚓投魚耳。』」
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巨猾老奸
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？)，小字哥奴，號月堂，唐代宗室。其性狡猾聰慧，善於權謀諂媚。玄宗時為相，結納宦官妃嬪，能察言觀色，迎合上意，故奏對皆稱旨。在朝十九年，專政自恣，遂釀成安史之亂。
(2) 城府：比喻人的心機。
(3) 際：邊、畔。
(4) 甘言啗人：用甜言蜜語誘惑他人。啗，音ㄉㄢˋ，吃，比喻誘惑他人。
(5) 陰：暗中的。
(6) 術：計策。
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阿匼
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諂媚迎合的樣子。《新唐書．卷一○一．蕭瑀傳》：「杞對上或諂諛阿匼，復厲言：『杞詞不正！』」
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承迎
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2.奉承迎合。《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「婦每日暮，挽留萬石作侶，懽笑而承迎之。」
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貓頭鷹博士